高中历史新文化运动选择题

著名的历史学家傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义……史学便是史料学。”他强调的是(     )

A．以自然科学的方式研究历史

B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料

C．史学研究的重心是对史料的考证和辨析

D．史学理论的建构离不开史料

胡适之《历史的文学观念论》主张：戏曲应“废唱而归于说白”，刘半农在《我之文学改良观》提出:“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这反映出

A．文学革命侧重于戏曲领域

B．传统戏曲带有浓厚的封建色彩

C．胡适等人对传统戏曲态度激进

D．新文化运动时期对东西方文化存在绝对化倾向

鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’，后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”最早提出“文学改良”的是
 

下图是中国近代某著名杂志创刊号目录的局图。下列言论属于该杂志提出并倡导的应是（  ）

A．“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为?”

B．“中国要警惕右，但主要防止‘左’”

C．“急起直追，当以科学与人权并重”

D．“一切反动派都是纸老虎”

中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是(       )

A．发展资本主义	B．救亡图存
C．反抗外来侵略	D．反对专制统治

“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是（   ）

A．民主与科学的思想深入人心

B．封建思想的统治地位受到挑战

C．新文化运动的阵营日益巩固

D．马克思主义成为新思潮的主流

“（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。”由此可见蔡元培任用教师的原则是

A．学识优先	B．重视道德
C．思想自由	D．民主科学

一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（    ）

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字，走文字字母化的道路，这一主张（    ）

A．是西方科学思想的直接反映	B．是资产阶级维新思想的继续
C．代表了中国文字发展的方向	D．表现了绝对主义的认识倾向

俄国十月革命爆发后，中国的报纸对革命进程一直非常关注。但最初多持“乱事”、“乱党”等否定立场，但1918年5月后却又逐渐转变为称俄国为“民主友邦”等肯定和赞美的态度。导致中国报纸立场变化的因素包括(    )
①新三民主义的提出 ②国人对十月革命认识的深入
③早期共产主义者的贡献 ④国人对中国革命道路的反思
A-①②③    B．①③④   C．②③④    D．①②④

陈独秀指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳┅┅非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗涮干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是

A．推翻袁世凯统治	B．反对尊孔复古
C．进行思想文化革命	D．发展民族资本主义

民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是(     )

A．王韬	B．康有为
C．粱启超	D．陈独秀

胡适原名胡洪驿，后改名为胡适，字适之。促使他改名的作品最可能是（    ）

A．《海国图志》	B．《仁学》
C．《孔子改制考》	D．《天演论》

陈旭麓认为：“自今人视之，倡导新文化运动的人们对中西文化的比较未必算得上百分之百的正确，而存在明显的偏向：这平“偏向”主要表现在

A．提倡新道德，反对旧道德	B．坚决批判专制独裁
C．全盘否定传统文化	D．大力宣传马克思主义

【改编】有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“自我疗伤”的意义是

A．中国近代第一次思想启蒙运动	B．是移风易俗的社会革新运动
C．真正意义的资产阶级民主革命	D．标志中国近代化的开端