《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（ ）
| A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 |
| B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动 |
| C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动 |
有人说孔子的作品“从未为中国人内心提供一个对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的”。这种言论最早可能出现在
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是( )
| A．提倡白话文取代文言文 | B．建立真正的民主共和国 |
| C．反对封建儒家伦理道德 | D．促进青年人的思想解放 |
有学者认为，近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速“新陈代谢”的有
①地主阶级抵抗派 ②洋务派 ③维新派 ④资产阶级革命派
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
在孔家思想统治之下，……中国文化的改变，至多只有皮毛的改变，没有彻底的主张。……一直到了民国四、五年以后，开始有些人作了片断的个人主义言论。材料中的“开始”与哪一事件有关（ ）
| A．五四运动 | B．新文化运动 |
| C．第一次世界大战 | D．马克思主义的广泛传播 |
公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括
| A．资产阶级政治运动的开展 |
| B．西方思想文化的传播 |
| C．民主平等价值观念的普及 |
| D．近代教育事业的进步 |
下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是（ ）
| A．具有较为广泛的群众基础 |
| B．强调建设资产阶级民主政权 |
| C．在文学革命方面取得突出成就 |
| D．能够正确对待东西方文化 |
启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动（ ）
| A．都为未来社会设计了美好的蓝图 | B．都把矛头指向专制统治和旧思想 |
| C．都以救亡图存作为最高奋斗目标 | D．都缺乏先进思想和科学理论指导 |
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（ ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③⑤ |
“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在（ ）
| A．强调民主与科学极大地推动社会进步 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．说明应公正客观地看待孔子及其思想 |
| D．谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
俄国十月革命爆发后，中国的报纸对革命进程一直非常关注。但最初多持“乱事”、“乱党”等否定立场，但1918年5月后却又逐渐转变为称俄国为“民主友邦”等肯定和赞美的态度。导致中国报纸立场变化的因素包括( )
①新三民主义的提出 ②国人对十月革命认识的深入
③早期共产主义者的贡献 ④国人对中国革命道路的反思
A-①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
陈独秀指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳┅┅非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗涮干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是
| A．推翻袁世凯统治 | B．反对尊孔复古 |
| C．进行思想文化革命 | D．发展民族资本主义 |
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是( )
| A．王韬 | B．康有为 |
| C．粱启超 | D．陈独秀 |
胡适原名胡洪驿，后改名为胡适，字适之。促使他改名的作品最可能是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《仁学》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《天演论》 |
粤公网安备 44130202000953号