西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。现在我们认定只有这两先生,可救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫、社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”“此时正是我们中国用德先生的意思废了君主第八年的开始,所以我要写出本志得罪社会的原因,布告天下。”
——引自陈独秀《本志/〈新青年〉罪案之答辩书》
这篇文章写于
A 1915年 B 1918年 C 1919年 D 1920年
新文化运动能够兴起的文化条件是（ ）
| A．维新派和革命派都未能彻底批判封建思想 | B．马克思主义广泛传播 |
| C．尊孔复古逆流的出现 | D．西方启蒙思想的传播 |
概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点。指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的影响。
陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是（ ）
| A．推翻了封建专制政体 | B．动摇了传统礼教的思想统治地位 |
| C．推动民主共和思想深入人心 | D．促进马克思主义在中国的传播 |
“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满
| A．鸦片战争 | B．维新变法 | C．义和团运动 | D．新文化运动 |
新文化运动把反对矛头指向儒家思想的根本原因是
| A．儒家思想阻碍了资本主义发展 |
| B．当时北洋政府推崇儒家思想 |
| C．儒家思想比资产阶级思想文化落后 |
| D．儒家思想是维护封建统治的理论基础 |
新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。在反对“旧道德”中，鲁迅先生批判的最为猛烈的是( )
| A．儒家“仁”的主张 | B．程朱理学 |
| C．封建礼教 | D．君权神授 |
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这段话出自中国现代小说的奠基之作。要阅读全文，你需要查阅
| A．《我之节烈观》 | B．《狂人日记》 | C．《文学革命论》 | D．《吃人的礼教》 |
1916年，云南学子段誉到北京求学，北京的云南同乡极力向他推荐一本当时广受欢迎的杂志。详细阅读后，段誉“如清夜闻钟，如当头一棒”。结合所学知识判断，这本杂志应是
| A．《民报》 | B．《新民丛报》 | C．《新青年》 | D．《湘江评论》 |
第一次世界大战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞里有这样两句话：「笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。」请问：当时作者所要求的变，基本上针对何者而言？
| A．军事技术 | B．社会价值 | C．经济组织 | D．学校制度 |
刘大白在民国七年的一首诗中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的？你瞧!世间人住的、坐的、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的？你瞧！世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？”其创作背景是
| A．南京国民政府统治黑暗 | B．俄国建成社会主义社会 |
| C．李大钊等宣传社会主义 | D．胡适等人提倡新文学革命 |
蔡元培提出：“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”下列对这一主张的评述，不正确的是（ ）
| A．体现了“兼容并包”的办学方针 | B．体现了符合时代潮流的改革精神 |
| C．试图调和新旧文化的矛盾 | D．实质是鼓励资产阶级文化的传播 |
青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（ ）
| A．外国人一直把儒教当成中国的国教 | B．当时不少外国人把儒家视为一种宗教 |
| C．儒家应当积极参与世界宗教对话 | D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教 |
粤公网安备 44130202000953号