为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于

更新 2022-09-03
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为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于2009年10月9日，即陈独秀先生诞辰130周年纪念日，在中国社会科学院近代史研究所报告厅，举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”。陈独秀曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张

A．动员民众关心国家丈事	B．首先在思想上进行启蒙
C．批判孔孟的愚民政策	D．自由自治的国民政治

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1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是

A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题

B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合

C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件

D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要

题型：未知
难度：未知

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中国近代先进人物在向西方学习方面，呈现出不断深入的趋势。导致这种趋势的最主要原因是

A．西方资产阶级文化成果的先进性

B．中国知识分子提倡和传播西学

C．列强入侵，西学不断涌入中国

D．中国社会的变化和逐步转型

题型：未知
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1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是

A．主张“中学为体，西学为用”

B．质疑以科学为中心的西方文明

C．阻止西方科学在中国传播

D．宣传伸民权、设议院、变法图存

题型：未知
难度：未知

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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者

A．都提倡吸收外来文化	B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义	D．都主张古典文化的复兴

题型：未知
难度：未知

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陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是

A．中学为体，西学为用

B．学贯中西才能够创新中国文化

C．中国文化本体论

D．传承中国文化是民族精神寄托

题型：未知
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