中国民族资产阶级为反对袁世凯复辟帝制而进行的努力是：（ ）
| A．颁布《中华民国临时约法》 | B．新文化运动 |
| C．李大钊等人开始宣传马克思主义 | D．孙中山提出新三民主义 |
儒家思想是中国传统思想，经历了数千年发展。阅读下列材料，回答下列问题：
材料一：①“仁者爱人” 、“己所不欲，勿施于人”、“ 幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老” ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
材料二：①“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。能变则变，不变则亡，全变则强，……如今中国不变法，则必亡是矣。” ②“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
请回答：
（1）材料一属于哪个学派的观点？根据材料，解释“和谐社会”的内涵。
（2）材料二分别属于哪一政治派别的观点？代表人物有哪些？（各举一例）根据所学知识分析，他们对中国传统文化的态度有何不同？为什么？
儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。
材料一：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
材料二：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料三：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
材料四：
材料五：“打倒孔家店”。“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教……”
——陈独秀
材料六：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
⑴依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(2分)
⑵材料四、五分别是哪个派别的观点？(2分)根据材料四、五说明他们是怎样对待儒家文化的？(4分)
⑶从材料四到材料五对传统文化的态度发生了怎样的变化？你认为我们应该怎样对待传统文化？(4分)
⑷根据材料六，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。(3分)
新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，新文化运动主要“新”在
| A．彻底批判了封建正统思想 | B．传播了资产阶级民权和平等思想 |
| C．深入研究和传播了马克思主义 | D．传播了达尔文的进化论 |
某历史网站上有一段文摘：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，□□□□只不过剪断了一些枝叶，□□□□则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是
| A．洋务运动，辛亥革命，新文化运动 |
| B．戊戌变法，辛亥革命，中共的成立 |
| C．洋务运动，戊戌变法，新文化运动 |
| D．辛亥革命，新文化运动，新中国成立 |
龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为：“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是（ ）
| A．他把新文化运动的源头指向辛亥革命，明确了两者的内在联系 |
| B．他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因 |
| C．他认为新文化运动的起点过低 |
| D．他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分 |
近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是（ ）
| A．洋务派 | B．维新派 | C．革命派 | D．新文化运动代表 |
当代旅澳中国著名油画艺术家沈嘉蔚先生著名的油画《宽容》，现名《北大钟声》画上共16人，都是新文化运动时期北京大学的著名学者。从图片中，能够获取的主要信息有：
①是“兼容并包，思想自由”的产物
②主流是传播马克思主义
③新思想在北大占据绝对的主导地位
④体现了新旧并存的特点
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
中国近现代史上一位重要而又颇有争议的历史人物，在辛亥革命前后思想由封建士大夫到改良派，由改良派到革命派，由革命派到抛弃“武力”挽救中国，从思想启蒙上探索革命新出路的三次转变。这位历史人物应该是（ ）
| A．张謇 | B．梁启超 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
“应毁全国已有之孔庙而罢其祀！”陈独秀这一观点
①体现了彻底反封建的决心 ②矛头直指儒家传统道德
③为文学革命指明了方向 ④存在着对传统文化绝对否定的倾向
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是
| A．甲午战争的失利证明其失败 | B．开始于新文化运动时期 |
| C．是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 | D．开始学习西方的政治体制 |
6在新文化运动中，鲁迅先生创作了一部短篇小说，该小说一针见血地指出了封建礼教吃人的本质。这部小说是
| A．《药》 | B．《狂人日记》 | C．《阿Q正传》 | D．《孔乙己》 |
儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。 “新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。
请回答下列问题：
（1）请写出西汉儒学、南宋理学的代表人物（列举一位）及其主要思想主张，并说明西汉中期，儒家思想的地位发生了怎样的变化? (5分)
新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了 “打倒孔家店"的口号。
（2）新文化运动的兴起在当时的中国有何历史意义？
（3）你是否赞同吴虞的观点?简要说明你的理由。
“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发的一项重大任务。
（4）在历史上我们的先人有很多思想主张对于我们建设和谐社会具有重大借鉴意义，比如春秋战国时期儒家的观点就有很多合理的成分值得我们借鉴，请举两例说明。
（5）要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？
以下是某中学的一个历史课堂剧的某一幕。阅读剧本内容，回答相关问题：
1916年北京某大学的课堂上……
甲教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
乙教授（头束辫子，身穿长袍马褂）：凡事不遵古法，无以承天。
丙教授说（慷慨激昂地）：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度，……恐再二千余年，吾人尚不克（能）享受宪法上平等自由之幸福。
众学生（击掌欢呼）：真是精彩，说得痛快！痛快!
（1）该剧取材于中国近代的哪一次思想解放运动？这场运动开始的标志是什么？
（2）为“救治中国”，乙教授所坚持的“古法”指什么？甲、丙教授则希望当时的同学接受什么新思想？
（3）经过这场运动，“众学生”的爱国思想、行为发生了哪些积极变化？
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