下列各项中，介绍西藏风土人情，建议政府防范外敌入侵的著作是
| A． | 《佛国记》 | B． | 《瀛环志略》 | C． | 《康輶纪行》 | D． | 《天下郡国利病书》 |
阅读下列材料：
材料一：李鸿章指责清朝的一些官僚说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
──《筹办夷务始末》
材料二：同治十三年，李鸿章奏：“东南边疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好知名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”
──《李文忠公奏稿》
材料三：（日本）该国近年改变旧制，……其变衣冠，易正朔，每为识者所讥。然如改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报，开煤矿，自铸洋钱，与国计民生不无利益。并多派学生赴西国学习器艺，多借洋债，与英人暗结党援。其势日张，其志不小。故敢称雄东土，藐视中国，有窥犯台湾之举。
──1874年12月10日李鸿章奏折
请回答：
（1） 据材料一、二概括李鸿章是怎样批驳旧官僚的？根据洋务派对待近代技术的态度评价李鸿章的观点。
（2） 材料三反映出李鸿章对日本变革持怎样的认识？
（3）结合所学知识说明中日不同的变革对近代中日两国产生的影响。
中国古代科技长期领先于世界，我国先进的技术成就和在天文、数学、化学、医学等方面的科学知识，向东传播到朝鲜和日本，向南传播到印度，通过丝绸之路，向西传播到波斯、阿拉伯，并且扩展到欧洲，历史上称其为“东学西渐”。后来中国逐渐落后于西方，开始出现“西学东渐”，鸦片战争后，这种现象更为明显。据此回答下列问题：
（1）分析“东学西渐”与“西学东渐”的相同点。
（2）比较“东学西渐”与“西学东渐”的不同点。
（3）通过上述比较，你能得到哪些启示？
近代中国一些进步思想家主张进行政治制度的改革，但在向西方的学习仅仅停留在器物方面的思想家及其论著是( )
| A．魏源的《海国图志》 |
| B．洪仁王的《资政新篇》 |
| C．梁启超的《变法通议》 |
| D．孙中山的《建国方略》 |
冯桂芬认为“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”可以救中国，说明主张
( )
| A．经世致用 | B．立宪维新 | C．中体西用 | D．民主科学 |
清末大学士徐桐的家隔壁便是英国使馆，同僚问他有何感受，他气愤地说：“望洋兴叹，以鬼为邻。”由此可知，面对西学东渐的浪潮，他的政治态度会是
| A．异端邪说，徒坏人心 | B．振工商，立宪法，改良政治 |
| C．自由为体，民主为用 | D．设议院，开国会，实行君主立宪 |
19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“洋”，这种变化从实质上反映了
| A．中国人对西方人由鄙视到崇敬的态度变化 |
| B．中国人对西方的认识随着交往的扩展而正逐步客观化 |
| C．中国人已经放弃了“天朝上国”的盲目自大心态 |
| D．中国人被迫同化于西方的强势文化之下 |
（安徽省濉溪县2009届高三第四次月考17题）在学习洋务运动后，小明把洋务运动与赫鲁晓夫改革联系在了一起，其主要依据是
| A．都缺乏实事求是的精神 | B．都加速了工业化的进程 |
| C．都面对内忧外患的形势 | D．都没有根除国家旧制度 |
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
书评：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”等评论的对象应是
| A．《海国图志》 | B．《新学伪经考》 | C．《孔子改制考》 | D．《新青年》 |
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