某一思想家在评论近代中国一部文献时说：“中国士大夫稍有世界地理智识（知识），实自此始。”该文献最有可能是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《天演论》 | D．《新青年》 |
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及„„中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德．赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上．道德上．艺术上．思想上一切黑暗。”
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？
（2）材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该学派别提出怎样的政治主张？
（3）材料三的“两位先生”是指什么？依据材料三和教材知识，概括新文化运动的具体内容。
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
历史学家章开沅指出：“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”“这种说法有所依据”是指
| A．宣扬资产阶级民主共和思想 | B．主张实行君主立宪制 |
| C．主张建立资产阶级性质的政治制度 | D．主张推翻清朝统治，建立资产阶级共和国 |
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．主张“中学”“西学”有机结合 | D．积极宣传社会主义思想 |
胡适原名胡洪驿，后改名为胡适，字适之。促使他改名的作品最可能是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《仁学》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《天演论》 |
19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
| A．照搬西方思想学说 |
| B．传统文化与西方思想相融合 |
| C．固守儒家传统思想 |
| D．全面接纳西方自然科学成果 |
一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却“崇拜”帝国主义文化。这一重大历史事件指的是（ ）
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是（ ）
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
有人认为：“近代百年第一次民族反思是中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须（ ）
| A．唤醒民众进行反侵略斗争 |
| B．彻底批判儒家传统思想 |
| C．学习西方的政治文明 |
| D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 |
中国近代史上第一部较为系统的世界历史地理著作，摒弃了天朝中心说，树立了五大洲、四大洋的新世界史地知识。该书是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《天演论》 | D．《变法通议》 |
戊戌变法时期，康有为、梁启超等成立维新团体保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨，意为“保国家政权土地，保民族种类能自立，保圣教（孔教）不失”。数年后，梁启超的思想发生变化，于1902年著成《保教非所以尊孔论》一文。阅读下述文章选段，完成下列要求。
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御，此稍治史学者所能知矣。我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。……孔子之所以为孔子，正以其思想之自由也。而自命为孔子徒者，乃反其精神而用之，此岂孔子之罪也？呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！
…………
我辈诚尊孔子，则宜直接其精神，毋拘墟其形迹。……使孔子而生于今日，吾知其教义之必更有所损益也。今我国民非能为春秋战国时代之人也，而已为二十世纪之人，非徒为一乡一国之人，而将为世界之人，则所以师孔子之意而受孔子之赐者必有在矣。
…………
即古代希腊、近世欧美诸哲之学说，何一不可以兼容而并包之者！……夫孔子特自异于狭隘之群教，而为我辈遵孔教者开此法门，我辈所当自喜而不可辜此天幸者也。……以是尊孔，而孔之真乃见；以是演孔，而孔之统乃长。又何必鳃鳃然（xǐxǐ，恐惧状）猥自贬损，树一门，划一沟，而曰保教保教为也！
根据以上材料，概括梁启超的基本主张，并结合材料及相关知识加以阐释说明。
“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，则又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。”对近代前期这一思想演进轨迹的全面分析，正确的是（ ）
| A．抵御西方侵略与学习西方文明的统一 |
| B．否定传统文化与学习西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗封建专制与追求政治文明的统一 |
“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”这一观点属于（ ）
| A．顽固派 | B．洋务派 |
| C．维新派 | D．革命派 |
1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（ ）
| A．新文化运动的兴起 | B．国民革命运动的推动 |
| C．马克思主义的传播 | D．中国共产党的成立 |
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