1861年4月，湘军创始人曾国藩的重要幕僚赵烈文看到某书籍后在日记中写道:“其中所言，颇有见识，……皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”该书籍应是
| A．《海国图志》 | B．《天朝田亩制度》 | C．《瀛环志略》 | D．《资政新篇》 |
近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是（ ）
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《中华民国临时约法》 | D．《钦定宪法大纲》 |
洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教
| A．是对基督教的亵渎 | B．与西方宗教思想没有任何联系 |
| C．遭到了列强的强烈反对 | D．只是农民表达思想主张的工具 |
“19世纪中叶，西方的影响虽然消弱了清政府的权威，但是，清政府真正的权威危机是来源于农民的造反运动与内部阶层的分离倾向。”“农民的造反运动与内部阶层的分离倾向”是指
| A．太平天国运动和洋务运动 | B．义和团运动和戊戌变法 |
| C．太平天国运动和戊戌变法 | D．义和团运动和洋务运动 |
1861年4月，曾国藩的重要幕僚赵烈文看到某书籍刻印本后在日记中写道:“其中所言，颇有见识，……皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”该书籍应是
| A．《海国图志》 | B．《天朝田亩制度》 | C．《瀛环志略》 | D．《资政新篇》 |
“北京天安门已经成为中国的一个象征。在中国近现代历史上，它是一个特殊的见证者。”它没有见证的是（ ）
| A．1900年西方列强的野蛮 |
| B．1853年太平天国前期的辉煌 |
| C．1919年中国人民的觉醒 |
| D．1949年的秋天迎来了一个崭新的共和国 |
2011年8月，第26届世界大学生夏季运动会在中国深圳胜利举办，这为中国南京成功举办2014年世界青奥会提供了经验。为迎接青奥会，某中学准备在校园网上创办一个与南京历史相关的网页。请你阅读下列有关图片的解说词，其中准确的是 ( )
| A．图l：中英《南京条约》的签订，列强掀起了瓜分中国的狂潮 |
| B．图2：《天朝田亩制度》的颁布，推动了中国近代化的进程 |
| C．图3：中华民国的建立，确立了资产阶级共和政体 |
| D．图4：渡江战役的胜利，消灭了国民党军队的主力 |
下列太平天国的主张或活动中，能够与当时世界历史潮流同步的是（）
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 | C．拜上帝 | D．崇尚尊卑等级 |
有人把太平天国运动的发展历程分为“宗教构梦、战争追梦、政策筑梦、内乱毁梦”四个篇章。“内乱毁梦”是因为
| A．永安建制分封诸王 | B．曾国藩率军镇压 | C．发生了天京变乱 | D．清政府“借师助剿” |
洪秀全在起义初说：“天下多男子 ，尽是兄弟之辈 ；天下多女子 ，尽是姊妹之群。”这主要体现了太平天国
| A．神权迷信思想 | B．同甘共苦的精神 |
| C．平等思想 | D．亲族观念浓厚 |
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（ ）
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
洪仁玕在《资政新篇》中说：“兴银行，倘有百万家财者……或三、四富民共请立，或一人请立，均无不可。”“准富者请雇工，不得买奴，贻笑外邦”；“（矿藏开采）小则准乡，大则准县，尤大者省及省外之人来采。”这表明他（ ）
①提倡发展资本主义工商业②赞成资本主义雇佣劳动制③主张采取资本主义自由竞争方式④维护平均主义分配原则
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
马克思指出，鸦片不曾产生催眠的作用，而倒产生了惊醒作用，历史的发展好像首先要麻醉这个国家的人民，然后才可能把他们从原来的麻木状态唤醒似的。马克思所说的“唤醒”主要是指
| A．鸦片战争期间的爱国官兵抗英斗争 | B．林则徐领导的禁烟运动 |
| C．洪秀全领导的太平天国运动 | D．孙中山领导的辛亥革命 |
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