太平天国运动是中国近代史上规模巨大的反封建、反侵略的农民战争，它的出现有利于中国近代化，能够支持此观点的史料是( )
| A．曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹：“中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽” |
| B．《贼情汇纂》记载：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无茧者，恒指为妖，或一见即杀” |
| C．《天朝田亩制度》规定：“凡天下田，天下人同耕” |
| D．洪秀全著书《原道醒世训》，宣传“皇上帝是唯一真神，上帝面前人人平等” |
潘旭澜在《太平杂说》中写道：洪秀全考不上秀才，便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的选项是
| A．体现其自身的阶级局限 |
| B．心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因 |
| C．反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化 |
| D．实现了太平天国运动思想上的统一 |
时代赋予太平天国运动以新的内容和意义，其中最能体现世界历史发展潮流的是
| A．担负起反封建反侵略的双重革命任务 |
| B．它是几千年来中国农民战争的最高峰 |
| C．提出了第一个在中国发展资本主义的方案 |
| D．它是亚洲革命风暴的重要组成部分 |
下图是太平天国时期颁行的改革内政的方案封面，下面对该封面信息解读正确的是
| A．颁行该方案的目的是要在中国发展资本主义 |
| B．它表明太平天国领导人尚没有摆脱中国传统政治思想的束缚 |
| C．该方案从理论上否定了《天朝田亩制度》 |
| D．该方案的颁行表明太平天国的执政理念发生了根本变化 |
下列所示两幅形势图反映了近代前期中国人民反抗斗争的变化趋势是
| A．从侧重反帝到侧重反封建 |
| B．从长江流域到黄河流域 |
| C．从农民运动到资产阶级民主革命 |
| D．从局部抵抗到全民族抗争 |
以下对《资政新篇》的评价，正确的是
| A．是几千年农民反封建斗争的思想结晶 |
| B．具有鲜明的资本主义色彩 |
| C．是太平天国的革命纲领 |
| D．具有平均主义色彩 |
1862年，英国人在上海的《华北捷报》载：“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命，而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏？”该报刊的观点
| A．认识到太平天国运动有利于近代化的主流因素 |
| B．认识到太平天国运动摧毁文明阻碍发展的一面 |
| C．肯定了太平天国运动要打碎旧世界的坚定决心 |
| D．完全否定了太平天国运动是一场反帝爱国斗争 |
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）。这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．倡导人与自然和谐发展 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |
李大钊说：“太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话指太平天国
| A．没有实行宗教改革 | B．不能充分依靠群众 |
| C．缺乏科学理论指导 | D．没有彻底的革命精神 |
直接导致下表所示人口数量变动的历史事件应是
| A．太平天国运动 |
| B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 |
| D．义和团运动 |
在半殖民地半封建的中国，它第一次闪烁着具有近代民主色彩的精神火花，提出了改革内政，建设国家的新方案，这是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《天朝田亩制度》 | D．《新学伪经考》 |
太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”、“世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今13吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价
| A．符合革命史观，角度相同 | B．符合现代化史观，立场相同 |
| C．符合革命史观，角度不同 | D．符合文明史观，立场不同 |
1853年太平天国定都天京后，颁布了《天朝田亩制度》，下列有关《天朝田亩制度》的表述不正确的是
| A．是中国两千多年农民反封建思想的结晶 |
| B．它试图建立一个农民的理想社会． |
| C．顺应了历史发展潮流，解决了农民的土地问题 |
| D．有利于太平天国运动的发展． |
1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为
| A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义 |
| B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别 |
| C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试 |
| D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物 |
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