达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”等,这说明了
①达尔文的进化论给上帝创造了万物说以致命的打击
②达尔文的进化论动摇了神学的根基
③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求
④达尔文的进化论具有严密的科学性
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
有人评论英国的发展:“英国种族的扩张对全世界都是有利的,但是,如果英国的下层阶级迅速扩张,超过道德和素质都较优越的上层阶级,那么,不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏,而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”这种说法是受到哪一种学说的影响( )
A.帝国主义 | B.民族主义 |
C.种族主义 | D.进化论 |
霍布斯鲍姆认为,进化论在19世纪中后期盛行的原因,“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛,以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇:一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起,二是这个时期没有发生革命。”该分析说明进化论在当时( )
A.并没有对传统势力提出公开的挑战 |
B.对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
C.符合追求有序变革的社会心理 |
D.顺应了资产阶级的改良主张 |
下列属于达尔文生物进化论主要观点的是( )
①一切生物都经历了由低级向高级的发展过程
②自然选择是生物界 的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者,富人是被上帝选择的强者
④直接批判基督教的上帝创世说
A.①③ | B.②④ |
C.①④ | D.①② |
有观点认为:西方近代自然科学的诞生,一开始就带有浓厚的“革命”色彩,其目的似乎不是解决现实问题,亦非获取功利,而是为了摆脱神学统治,向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法,中世纪末期的科学探索活动( )
A.肯定人的价值和尊严,倡导人文主义 | B.发挥着一种意识形态的作用 |
C.成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜 | D.并未推进知识进步与社会发展 |
弗洛伊德曾经说:“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废黜为动物的后裔。”关于 “第二次打击”表述正确的有( )
①挑战了封建神学创世说 ②改变了对人类地位的看法
③揭示了生命起源的奥秘 ④宣告了近代自然科学的独立性
A.①③ | B.②④ | C.①②③ | D.①③④ |
自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择,适者生存”这一原理同样适用于人类;严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是( )
A.根本上否定了上帝的权威 |
B.直接导致中英两国的政治改革 |
C.开始了民主、科学的启蒙 |
D.改变了部分知识分子的世界观 |
近代西方某著作阐述:“……变异通过自然选择的作用,使得一些物种适应现存环境的特征得到发展,这些适合生存的物种发展起来,而另一些不适合生存的物种就自然灭亡.随着这些特征越来越突出,由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是
A.开辟了微观物质世界研究的新途径 | B.有力地冲击了神创世学说 |
C.为启蒙运动提供了思想武器 | D.开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |
“这是对上帝的宣战书,它像一把利剑刺向上帝的心脏,又如一颗重型炮弹,打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒,沉重地打击了神权统治的根基,从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是( )
A.哥白尼的日心说 | B.路德的因信称义 |
C.卢梭社会契约论 | D.达尔文的进化论 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,“进化的思想对达尔文来说……不是新的,在他以前,这思想已被提出并应用于科学的各领域。”这里“已被提出并应用科学的各领域”的思想是
A.《天演论》 | B.人猿同祖 |
C.获得性遗传 | D.细胞学说 |
19世纪中叶,达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论,第一次对整个生物 界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释;近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是( )
A.直接导致中英两国政治改革 |
B.改变了部分知识分子的世界观 |
C.否定了上帝的权威 |
D.开始了民主、科学对民众的启蒙 |
某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张
A.遵循进化理论,任凭自然选择 |
B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰 |
C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势 |
D.打破保守观念,为新文化营造空间 |