进化论诞生的标志是( )
| A．细胞学说的创立 | B．《物种起源》的出版 |
| C．《人类的起源》出版 | D．血液循环学说的创立 |
达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”，在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它
| A．标志着近代自然科学的诞生 |
| B．进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
| C．改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰 |
| D．深化了人类对生命本质的进一步认识，开创了分子生物学 |
下列学术观点与科学家相匹配的是 ( )
①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”
②“物质的力借以表现出的各种形式，都有一个共同的起源”
③“物质的辐射能以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”
④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”
| A．①达尔文②法拉第③爱因斯坦④牛顿 | B．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿 |
| C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 | D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略 |
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代科学体系的形成
C﹒提供了观察世界的新视角 D﹒奠定了资产阶级革命的思想基础
在19世纪的科学家中，其科学思想对于解放人们思想的作用，可以与哥白尼太阳中心说媲美的是
| A．爱因斯坦的相对论 | B．牛顿的力学体系 |
| C．达尔文的进化论 | D．普朗克的量子论 |
恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是
| A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” |
| B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 |
| C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 |
| D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 |
生物学家弗朗西斯科•J•阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论，这种“设计”应该是
| A．自然选择学说 | B．物种起源学说 |
| C．“用进废退”和“获得性遗传” | D．实验研究方法 |
有人说，17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．哥白尼 | B．布鲁诺 | C．达尔文 | D．伽利略 |
达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是（ ）
| A．生物现存的物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是（ ）
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命，或许对思想界影响最深。据称，这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是（ ）
| A．旧的天堂被打破了 |
| B．人不再是造物主造物的中心 |
| C．古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强 |
| D．大自然不再是平和协调的了 |
神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是( )
| A．人类认识水平的提高 | B．社会生产力的发展 |
| C．思想解放运动的洗礼 | D．资本主义制度的确立 |
斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合!"对材料解释正确的是
| A．达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视 |
| B．进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据 |
| C．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 |
| D．成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源 |
下列名言或观点与科学家相符的是
①一切推理都必须从观察与实验中得来
②我能算出天体运行的轨道，却算不出人性的贪婪
③变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展
④可以有这样一个地方，过去的事尚未发生；也可以有这样一个地方，未来的事已经发生
| A．①达尔文②爱因斯坦③伽利略④牛顿 |
| B．①伽利略②牛顿③达尔文④爱因斯坦 |
| C．①牛顿②达尔文③爱因斯坦④伽利略 |
| D．①爱因斯坦②达尔文③牛顿④伽利略 |
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