达尔文去世后,人们为表达对他的敬仰,把他葬在牛顿的墓旁。下面的哪句话可以最恰当的解释人们的这种做法
A.他发展了牛顿的经典力学。使牛顿的力学体系成为近代最具影响的力学体系 |
B.牛顿从无生命的现象中驱逐了造物主,而他从有生命的研究领域驱逐了造物主 |
C.和牛顿一样,他在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神 |
D.进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响 |
1925年,美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知( )
A.1967年后美国开始接受进化论 |
B.斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 |
C.进化论冲击了美国的基督教信仰 |
D.田纳西州的立法行为违反了美国宪法 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述:“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于( )
A.17世纪初期 | B.18世纪中期 |
C.19世纪中期 | D.20世纪初期 |
图为1831年达尔文随“贝格尔”号巡洋舰环球科学考察的路线图。下列表述符合史实的是( )
A.达尔文深受文艺复兴和启蒙运动的影响 |
B.“贝格尔”号以内燃机为动力 |
C.“贝格尔”号与麦哲伦环球航行的路线完全相同 |
D.当时资本主义世界市场初步形成 |
下列社会达尔文主义思想为之辩护的社会观念与行动中,哪一选项是社会化大生产发展的结果,客观上推动了社会进步( )
A.种族(民族)优越论 |
B.德国生存空间狭小,理应获得属于自己的生存空间 |
C.大公司不得不依照自然规律吞并较小企业 |
D.战争是一件美好的事,作战者为增强国家适应性而实现自我 |
他被称作“生物学领域的牛顿”,在去世后也被安葬在牛顿的墓旁,其墓志铭是:他把世界翻了一个个,虽然并不完全。“他”之所以备受尊敬,是因为( )
A.创立了生物进化论 | B.创立了细胞学说 |
C.建立了经典力学体系 | D.发现了电磁感应现象 |
19世纪后期有一种理论被用来为帝国主义辩护。认为殖民地是强国的繁荣和生存所必需的,还认为诸土著民族软弱、低劣,需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。这种理论是( )
A.经典力学 | B.相对论 |
C.马克思主义 | D.进化论 |
19世纪中叶,达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论,第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释;近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A.直接导致中英两国政治改革 |
B.改变了部分知识分子的世界观 |
C.否定了上帝的权威 |
D.开始了民主、科学对民众的启蒙 |
彭新武在《造物的谱系》中声明,“那个时代感到已经不再需要上帝,不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因,而是认为,全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在( )
A.《动物和植物在家养下的变异》 |
B.《自然哲学的数学原理》 |
C.《狭义与广义相对论浅说》 |
D.《天体运行论》 |
1844年达尔文给一位朋友写信说:“上帝不让我相信拉马克的一个‘进步的趋向’、‘源于动物的缓慢的意欲的适应’之类的废话。但是,我得出的结论并非全然不同于他的结论,只是更换的方法完全不同于他的。”这里“更换的方法”应该是指( )
A.自然选择是生物进化的基础 | B.生物从低级向高级发展进化 |
C.生物具有共同的祖先 | D.“物竞天择、适者生存” |
生物学家弗朗西斯科•J•阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论,这种“设计”应该是
A.自然选择学说 | B.物种起源学说 |
C.“用进废退”和“获得性遗传” | D.实验研究方法 |
“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命,或许对思想界影响最深。据称,这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是( )
A.旧的天堂被打破了 |
B.人不再是造物主造物的中心 |
C.古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强 |
D.大自然不再是平和协调的了 |
达尔文在研究中发现,“在浅色的桦树林里,浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍;相反,在深色的松树林,深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此,他得出的结论是( )
A.生物现存的物种具有共同的原始起源 |
B.生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
C.生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
D.不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是( )
A.哥白尼《天体运行论》 | B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |