《西方文明史》记载：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中“普遍法则”的发现者是（ ）
| A．哥白尼 | B．伽利略 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
艾赛亚•伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是（ ）
| A．哥白尼的“曰心说” | B．伽利略的自由落体运动 |
| C．牛顿经典力学体系 | D．达尔文的进化论 |
历史学家们认为：“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件”。这里的“科学革命的胜利”指的是（ ）
| A．经典力学理论的形成 | B．日心说的提出 |
| C．科学实验方法的开创 | D．进化论的提出 |
菲利普•费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是（ ）
| A．伽利略 | B．达尔文 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”结合所学，材料反映的科学成就是
| A．哥白尼提出“日心说” |
| B．牛顿建立起力学理论体系 |
| C．达尔文创立了进化论 |
| D．法拉第发现电磁感应现象 |
某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如下图所示，你认为该学者演讲的主题是（ ）
| A．重大科学理论的出现是科技革命的先导 |
| B．欧洲是当今世界的科技中心 |
| C．伟大的科技革命造就伟大的科学家 |
| D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展 |
(英国)皇家学会会长汤姆逊说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一，也许就是最伟大的成就，它不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。”。爱因斯坦相对论的提出是物理学思想的一场重大革命。因为相对论：（ ）
| A．否定了牛顿的力学原理 |
| B．借鉴了德国科学家普朗克的学说 |
| C．揭示了时间、空间并非绝对不变的属性 |
| D．修正了能量质量互相转化的理论 |
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（ ）
| A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义 |
| B．发挥着一种意识形态的作用 |
| C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜 |
| D．并未推进知识进步与社会发展 |
“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是
| A．开创了以实验为基础的近代科学 |
| B．预见海王星存在的准确性 |
| C．弥补经典力学对时空认识的不足 |
| D．发现能量辐射的运动原则 |
通过伽利略的比萨斜塔实验和牛顿观察苹果落地的实验可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是
| A．生活实践经验的总结 |
| B．实用性技术应用性强 |
| C．科学观察、实验的研究方法 |
| D．重视经验综合，轻视理论研究 |
马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是
| A．牛顿的万有引力定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子论 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自已的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
在牛顿经典力学、麦克斯韦经典电磁学等的基础上首次提出了“四维时空”的概念，它认为时间和空间各自都不是绝对的，而绝对的是一个它们的整体——时空，在时空中运动的观者可以建立“自己的”参照系，可以定义“自己的”时间和空间，而不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。该理论
| A．开启了人类认识微观世界的大门 |
| B．对天主教会权威构成了冲击 |
| C．属于广义相对论 |
| D．将量子论发展到一个新高度 |
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