被西方教会势力指责为意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝，而中国

被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是

A．日心说

B．进化论

C．量子论

D．相对论

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相关试题

邓小平同志指出：“农村改革中，我们完全没有预料到的最大收获是乡镇企业发展起来了，……异军突起。”乡镇企业崛起（）

A．打破了计划经济体制	B．有助于产业结构调整
C．推动城乡一体化发展	D．成为农民致富主渠道

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毛泽东曾说：“农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主……(他们)是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力,乃是国民革命的真正目标。”中国当时正处于（）

A．第一次国共合作时期	B．土地革命战争时期
C．第二次国共合作时期	D．解放战争时期

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郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为（）

A．孔子的儒家思想可以救中国

B．马克思与孔子思想具有相通性

C．马克思主义应与中国实际相结合

D．宣传马克思主义应以孔子为旗号

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1937年7月10日的《蒋介石日记》中写道：“三、倭寇今又反攻卢沟桥，是其不达目的不止也。四、惟我已积极进兵北上备战，或可戢其野心。……此为存亡关头，万不能失守也。动员六师北运增援。如我不有积极准备，示以决心，则不能和平解决也。”下列关于这段材料说法正确的是（）

A．客观地反映了蒋介石当时的心态

B．国民党奉行积极的全面抗战路线

C．只有武力一途能解决卢沟桥事变

D．日记不能作为历史学研究的证据

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近代史上列强强迫清政府签订不平等的条约后，清政府要求“如约者即为应允”，“违约者概行驳斥”即一是自己守约，二是要求对方也守约。材料一定程度说明清政府（）

A．继续坚持腐朽卖国立场	B．对列强条约要求全面回绝
C．外交已与国际社会接轨	D．具有摆脱条约约束的意图

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