认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是( )
| A．苏格拉底 | B．柏拉图 |
| C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家是（ ）
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
苏格拉底为了说明希腊民主制的一个问题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的舵手是抽签产生呢，还是请懂得航海技术的人来担任，其答案是不言而喻的。以下对苏格拉底说法理解错误的是（ ）
| A．主张任用懂得治国的人担任公职 |
| B．反对公职人员的产生办法 |
| C．反对希腊的民主制度 |
| D．指出希腊民主制的局限性 |
中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他（ ）
| A．首先对客观世界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．开始了对“人”本身的哲学认识 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他（ ）
| A．使哲学真正成为一门独立的学科 | B．使哲学成为真正研究“人”的学问 |
| C．指出“人是万物的尺度” | D．古希腊第一位自然哲学家 |
苏格拉底在临刑前，克里托劝他逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”服刑自杀时，他最后留下的遗言是：“克里托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”这些话表明苏格拉底看重的是
| A．人的传统知识 | B．自然万物内在的“理” |
| C．有道德之人自己的感觉 | D．强调个人的自由与权利 |
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（ ）
| A．反对直接的民主 | B．反对手工艺人参与国家政治 |
| C．反对问政于民 | D．反对当时评判政治好坏的标准 |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主的权威 |
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是( )
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 |
| C．苏格拉底 | D．普罗塔哥拉 |
苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”对苏格拉底的这一观点理解正确的是
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．理智本性与道德本性相统一 |
| C．强调理性，否认绝对的权威 | D．完全是个人主义和功利主义 |
苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”据此可知苏格拉底
| A．重视知识，奠定理性主义发展基础 | B．探讨社会，开创希腊哲学的新方向 |
| C．主张不断认识自我，追求生命真谛 | D．强调生命的伟大意义及其决定作用 |
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