台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖
| A．泰勒斯 | B．普岁塔哥拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士， 帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是
| A．有思想力的人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．教育不是灌输，而是点燃火焰 | D．无知即罪恶 |
柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（ ）
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．我爱我师，我更爱真理 | D．世界的本源是人的理念 |
古代中西方哲人中，有的忽视道德，有的重视道德。其中重视道德教化的哲人是
①孔子 ②韩非 ③苏格拉底 ④普罗塔戈拉
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟人。下列对两人思想共同点的分析正确的一项是
| A．都强调人要有一定的美德 | B．都提倡中庸的思想 |
| C．都追求人与人之间的平等 | D．都有明显的保守倾向 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行仁政和法治 |
对古代西方三位著名学者按照先后顺序排列，正确的是（ ）
| A．苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 | B．苏格拉底 亚里士多德 柏拉图 |
| C．柏拉图 亚里士多德 苏格拉底 | D．亚里士多德 苏格拉底 柏拉图 |
《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
| A．知识即美德 | B．认识你自己 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
2013年12月10日，联合国秘书长潘基文在南非前总统曼德拉追悼会上致辞说：“曼德拉是我们这个时代最伟大的领袖之一，也是以身作则最伟大的老师之一。他做出了巨大的牺牲、愿意为自由和平等、民主和正义而奉献一切。”曼德拉的精神最符合下列哪一位思想家的价值追求？
| A．苏格拉底 | B．但丁 | C．薄伽丘 | D．马丁·路德 |
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知，因为他并不只是宣布，人是万物的尺度，而且宣布：作为思维者的人是万物的尺度。” 下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是
| A．要从自然的角度认识世界 | B．要关注人的尘世生活 |
| C．强调知行合一 | D．强调人类的理性 |
在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是
| A．中庸 | B．人非工具 | C．小国寡民 | D．知识即美德 |
有位思想家认为：“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（ ）
①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界
②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮
③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想
④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③ |
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