与智者学派相比，苏格拉底更重视( )
| A．把“平等”推广到所有的人 |
| B．在自然界中人类是最高级的 |
| C．重建人的道德价值观 |
| D．追求自然界和人类社会的秩序 |
孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是( )
①强调民主的作用 ②重视道德的意义 ③追求社会的平等 ④肯定人的价值
A①② B．②③
C．②④ D．③④
孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括
①强调道德的重要性 ②伸张个性，追求自由
③关注知识对人的改造 ④遵从理性，反对权威
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．②④ |
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话最应该出自于
| A．苏格拉底 | B．彼特拉克 |
| C．马丁•路德 | D．孟德斯鸠 |
苏格拉底拿出一只蜡做的假苹果对学生说：“这是我刚从果园摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。假如亚里士多德在场他的反应最可能是（ ）
| A．与其他学生一样的反应 | B．实事求是，说出真相 |
| C．不敢说出真相 | D．不会有任何反应 |
苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（ ）
| A．吾爱吾师，吾尤爱真理 | B．人是万物的尺度 |
| C．美德的内涵是坚持独立思考 | D．理念是万物本源 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）。
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．智慧与德行 |
| C．民主与科学 | D．上帝和法律 |
柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是( )
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．认识你自己 | D．人非工具 |
西塞罗认为：“我们区分好的和不好的法律只能凭自然标准……官员的职责在于领导和发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因此完全可以说，官员是说话的法律、法律是不说话的官员。”下列对此解释正确的是
①自然标准是具体法律的基础 ②官员发布的政令就是法律
③法律是官员指导人民的重要依据 ④自然法高于一切人定法和人为权力
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来
| A．需要分化公民大会权力 | B．法律应该体现群众意志 |
| C．极端民主背离民主精神 | D．平民领袖成为民主威胁 |
柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（ ）
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．我爱我师，我更爱真理 | D．世界的本源是人的理念 |
苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”据此可知苏格拉底
| A．重视知识，奠定理性主义发展基础 | B．探讨社会，开创希腊哲学的新方向 |
| C．主张不断认识自我，追求生命真谛 | D．强调生命的伟大意义及其决定作用 |
苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”对苏格拉底的这一观点理解正确的是
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．理智本性与道德本性相统一 |
| C．强调理性，否认绝对的权威 | D．完全是个人主义和功利主义 |
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