柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是（ ）
| A．分封制和郡县制 | B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和皇帝制 | D．世袭制和行省制 |
“我生不有命在天”一语，见载于《尚书·西伯戡黎》，此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时，纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期（ ）
| A．天子成为君主称号 | B．存在君权神授观念 |
| C．纣王权威受到质疑 | D．萌发天人感应学说 |
【历史上重大改革回眸】
周文（即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝）方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。（苏绰）又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心（以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静）；其二，敦教化（教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让）；其三，尽地利（诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所）；其四，擢贤良（凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之）；其五，恤狱讼（性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生）；其六，均赋役（租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨）。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。
中华民族是一个充满了梦想的民族，“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。梦想不灭，希望永在。阅读下列材料：
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。祸恶疾弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记•礼运》(注：约成书于汉代)
材料二 二、建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。
三、其次为民权。对于人民之政治知识、能力，政府当训导之，以行使其选举权，行使其罢官权，行使其创制权。
四、其三为民族。故对于国内之弱小民族，政府当扶植之，使之能自决自治；对于国外之侵略强权，政府当抵御之。并同时修改各国条约， 恢复我国际平等，国家独立。
—— 孙中山《建国大纲》
材料三 我们是一个六亿人口的大国，要实现社会主义工业化，要实现农业的社会主义化、机械化，要建成一个伟大的社会主义国家……大概经过五十年即十个五年计划，就差不多了，就象个样子了，就同现在大不一样了。
——毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》
材料四 实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。……到中国共产党成立１００年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立１００年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
——习近平在参观《复兴之路》展览上的讲话（摘录）
请回答：
（1）依据上述材料分别概括古代、近代、现代“中国梦”的内容。并结合所学知识分析不同历史时期产生“中国梦”的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，从中国梦的实践者、实践途径、实践效果等方面概述不同历史时期“中国梦”的特点。
学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（ ）
| A．按血缘宗族分配权力 |
| B．神权与王权紧密结合 |
| C．规范大宗和小宗关系 |
| D．以姻亲关系维系统治 |
（原创）中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
| A．服饰多元成为主流 | B．宗法礼制逐渐崩溃 |
| C．思想领域百家争鸣 | D．等级政治走向消亡 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两大来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是
| A．西周 | B．秦朝 | C．唐朝 | D．清朝 |
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题：
材料：2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议经表决决定，自次年1月1日起废止农业税条例，这意味着9亿中国农民将依法彻底告别延续了2600年的“皇粮国税”。……取消农业税是对中国农村的一次最有决定性意义的“松绑”，而回望中国农村30年，“松绑”的第一步则是从□□□□年□□省开始的。
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回答：
（1）根据材料判断中国最早实行农业税是在什么时期？对中国农村“松绑”的第一步发生在哪一年那一个省？
（2）结合新时期中国经济、政治等情况分析废除农业税的背景原因。
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。”下列各项与“平民得姓”关系最直接的是（ ）
| A．宗法制度的影响 | B．郡县制度的发展 |
| C．儒家思想的发展 | D．小农经济的产生 |
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（ ）
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
| A．表达对周王虔诚和崇敬 |
| B．突显自己特殊政治地位 |
| C．强化皇权神圣不容僭越 |
| D．彰显家国一体祥和精神 |
《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李，周吴郑王……，明代为：朱奉天运，富有万方……”。这种排列主要体现了（ ）
| A．皇权的独尊 | B．中央集权的强化 |
| C．等级制度森严 | D．文化专制的扩展 |
《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）
| A．封号和工具 | B．土地和耕牛 | C．土地和人口 | D．人口和铁犁 |
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