（2008兴化联考）“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．井田制 | D．郡县制 |
（2008华师附中测试）唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指（ ）
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
（肇庆市2008届高中毕业班第二次统一检测）在2005年进行的全国l％人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为106、30：100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因表述中最恰当的是（ ）
| A．宗法制 | B．科举制 | C．近代新式教育的推广 | D．郡县制 |
（08广东肇庆高中第一次统一检测）《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全商、最准确的信息应是（ ）
| A．诸侯争霸使诸侯国数目减少 | B．诸侯同之间为争夺人口和土地互相厮杀 |
| C．分封制动摇，奴隶制度趋于崩溃 | D．诸侯弃国逃跑井田制瓦解 |
(08广东韶关高考一模)儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了（ ）
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”其中“礼”主要指（ ）
| A．礼仪 | B．制度 | C．风俗 | D．贡赋 |
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是（ ）
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
观察下表，按照西周宗法制规定，最有资格继承王位的是：（ ）
| 周王的妻妾 |
周王与妻妾所生的后代 |
| 妻（正室） |
三哥（20岁） 四哥（14岁） |
| 妾一 |
大哥（25岁） |
| 妾二 |
二哥（22岁） |
| A．大哥 | B．二哥 | C．三哥 | D．四哥 |
下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是（ ）
| A．“周公……立七十一国” | B．山东素称“齐鲁大地” |
| C．“裂都会而为之郡邑” | D．“诸侯朝于天子，曰述职” |
汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述，正确的有（ ）
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制
③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化皇权
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
(08徐州高三第一次质量检测)关于宗法制的叙述，正确的是（ ）
| A．按军功分配政治权力 | B．周天子对诸侯实现了集权统治 |
| C．长子具有优先继承权 | D．形成中华民族尊祖敬宗的习俗 |
(南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．皇帝制度 | D．王位世袭制 |
《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．礼乐制 |
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