2014年春节期间中央电视台播出了一档名为“家风是什么”的节目。传统中的“忠孝传家”“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”“耕读”观念形成原因的表述,错误的是
| A．“忠”与世袭制紧密相关 | B．“孝”与宗法制紧密相关 |
| C．“耕”与农本思想紧密相关 | D．“读”与科举制紧密相关 |
下图出自《中国历代行政区划的变迁》一书，它反映了中国古代的一种行政区划制度，这种制度确立的意义有
①标志着中央集权制度形成
②便利了中央对地方的管理
③官僚政治由此取代贵族政治
④适应了统一多民族国家发展需要
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．②④ | D．①③ |
家谱记录了家族的世系繁衍和重要人物事迹，所谓“谱乃一家之史”。下列制度中，与家谱的出现关系最密切的是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带： ( )
| A．财产 | B．血缘 | C．信仰 | D．地域 |
周初实行分封制是为了 ( )
| A．建立军事屏障，防止外族入侵 |
| B．安置子弟功臣 |
| C．巩固奴隶制国家政权 |
| D．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 |
《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是 ( )
| A．按遗嘱继承制 | B．按年龄继承制 |
| C．按军功继承制 | D．嫡长子继承制 |
在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于( )
| A．分封制 | B．郡县制 | C．宗法制 | D．中央集权制 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个"制”分别指（ ）
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（ ）
| A．贵族生活更加腐化 | B．当时人们更迷信 |
| C．等级秩序遭到破坏 | D．当时青铜制造业更加发达 |
西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（ ）
| A．长幼有序是宗法观念的核心 |
| B．血缘关系的亲疏是分封的依据 |
| C．授民授疆土是分封制的内容 |
| D．嫡长子继承制是宗法制的核心 |
《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）
| A．封号和耕牛 | B．土地和耕牛 | C．土地和人口 | D．人口和铁犁 |
史书上载“益(当时一部落首领)干启位，启杀之”。启这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要影响是（ ）
| A．实行了禅让制 | B．建立了奴隶制国 |
| C．开创了王位世袭制 | D．确立了皇权至上原则 |
西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（ ）
| A．丞相制度在西周时期就已经出现 |
| B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪 |
| C．西周时期的礼仪制度已相对完善 |
| D．丞相自出现就可能拥有较高权力 |
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