有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列甲骨文中描述分封制的是( )
A B C D
| A．四手共抬一 | B．巡行于通卫以保卫城邑之安全 |
| C．阡陌纵横之农田 | D．执干戈以卫社稷 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是
| A．分封制和宗法制 | B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和郡县制 | D．宗法制和专制主义中央集权制 |
中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 | C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了
| A．宗法等级包括庶人和奴隶 |
| B．宗法制和分封制相互依存 |
| C．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配 |
| D．宗法制有利于加强中央集权 |
郭沫若把春秋战国时期比拟成“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
有学者将中国西周王朝的政治制度称为“家国一体”制度，其理由主要是
| A．西周实行分封制和宗法制相结合的政治制度 |
| B．西周首创”家天下”制度 |
| C．西周实行嫡长子继承制 |
| D．西周时神权与王权紧密结合 |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是 ( )
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型 |
| C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
我国古代地方行政管理制度曾出现了从“分封制”到“郡县制”的变化，其变化的最主要原因是：
| A．交通的发展 | B．疆域的拓展 |
| C．经济文化交流的需要 | D．加强中央集权的需要 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
| 妻妾 |
一般称谓 |
| 妻（正室） |
A、三哥（20岁） B、四哥（14岁） |
| 妾一（侧室） |
C、大哥（25岁） |
| 妾二（侧室） |
D、二哥（22岁） |
柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列说法最符合材料原意的是（ ）
| A．郡县制与秦末农民战争没有关系 | B．七国之乱因汉初分封而爆发 |
| C．郡县制有利于中央集权统治 | D．郡县制取代分封制是历史的必然 |
《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是( )
| A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性 |
| B．“天下共主”体制有利于社会稳定 |
| C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限 |
| D．宗法制度有利于构筑国家的向心力 |
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映
| A．宗法等级包括庶人和奴隶 | B．宗法制和分封制相互依存 |
| C．大宗和小宗之间无隶属关系 | D．中央集权制度已经形成 |
《汉书•地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（ ）
| A．郡县制 | B．分封制 | C．王位世袭制 | D．行省制 |
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