右图是我国台北故宫博物院镇馆之宝的毛公鼎，因内壁刻有499字的“金文”，有极高的史学价值，与这一文物有较大关联的中国古代政治制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．三省六部制 | D．行省制 |
宗法制有利于西周稳定统治秩序，主要是因为它
| A．保证了贵族特权地位 | B．扩大了统治疆域 |
| C．规定了嫡长子继承制 | D．被历代王朝沿用 |
《荀子·儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
| A．王族是分封的主要对象 | B．王权借助神权维护统治 |
| C．诸侯必须服从周王命令 | D．血缘是连结政治关系的纽带 |
古人在分析姓氏起源时说："氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙;氏于居，则东门北郭。"由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 ( )
| A． | 官名 | B． | 爵位 | C． | 谥号 | D． | 行业 |
位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是
| A．封建国家的倡导 | B．分封制的产物 |
| C．君主专制的需要 | D．宗法制的影响 |
根据西周分封制，受封诸侯必须 （ ）
①定期向周天子朝觐述职 ②随从周天子作战
③服从周天子的命令 ④为周天子镇守疆土
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是 （ ）
| A． | 唐太宗通过玄武门之变继位 | B． | 宋太宗继承兄长宋太祖之位 |
| C． | 明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 | D． | 清康熙帝死后皇四子继位 |
右图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测：
甲：图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度开始形成。
乙：图中周王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行。
丙：图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中。
丁：图中周公勤政为民，统治者品德成为政治权力间的主要纽带。
以上推测与历史实际基本吻合的应是
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
下图是江苏丹徒出土的宜侯矢铜簋，此簋内底有铭文120多字，是关于西周分封制的主要史料。其铭文反映的信息可能包括( )
| A．诸侯争霸 |
| B．被封诸侯应该承担的义务 |
| C．楚王问鼎 |
| D．郡县管理的规定 |
右图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测：
甲：图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度开始形成。
乙：图中周王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行。
丙：图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中。
丁：图中周公勤政为民，统治者品德成为政治权力间的主要纽带。
以上推测与历史实际基本吻合的应是
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
《三字经》写道“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了
| A．世袭制 | B．宗法分封制 | C．郡县制 | D．礼乐制度 |
周人“天命靡常”的观念是如何产生的？
| A．文王盛德的感召 |
| B．祭祀鬼神的体验 |
| C．历法知识的进步 |
| D．历史经验的领悟 |
E.社会价值观念的转变
关于西周分封制的表述，最准确的是 （ ）
| A．体现了奴隶主阶级与奴隶阶级关系 |
| B．体现了统治阶级内部的等级关系 |
| C．体现了中央政府与地方的行政关系 |
| D．体现了官僚机构与人民的压迫关系 |
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