右图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测:甲:图中诸侯四方来朝,反映了成王时期中央集权制度开始形成。乙:图中周王厉行分封,诸侯对周王的义务得到严格履行。丙:图中成王地位至尊,说明周王已经实现了权力的高度集中。丁:图中周公勤政为民,统治者品德成为政治权力间的主要纽带。以上推测与历史实际基本吻合的应是
宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是
史家认为,“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学,构成一个精致而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指
宋朝“广开科举之门,俾人人皆有觊觎之心,不忍自弃于盗贼奸宄”,这表明宋代科举制的实行
唐代,尚书省之下设有工部,“掌天下百工、屯田、山泽之政令”。工部之下又设有工部司,“掌经营兴造之众务,凡城池之修浚、土木之缮葺、工匠之程式,咸经度之”。由此可见在唐代
小农经济是古代中国农业经营的基本形式,个体生产是封建农业的标志。个体生产的发展速度从根本上说取决于