儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
| A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽 |
| D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者 |
相关试题
根据所学知识判断，下表应该是对哪一个重要概念的解析
| 项目 |
含义 |
目的 |
本质 |
地位 |
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| 内容 |
人的思考、判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级民主科学 |
启蒙运动的旗帜 |
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| 方法 |
人的思考一一怎样思考(科学)一一思考什么(人的权利)
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有学者认为：“18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，……追逐功利、享受生活，建立‘理性王国’。不难看出，启蒙运动实质上正是在新历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”这里的“延续”是指
| A．构建资本主义制度 | B．重走文艺复兴之路 |
| C．反对私有制 | D．追求生活享受 |
达·芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于
| A．都出现了雇佣关系 | B．社会思潮的变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．商品经济的发展 |
达·芬奇的著名的绘画作品《蒙娜丽莎》自诞生以来，以她无与伦比的美丽，令无数人为之倾倒。请你结合当时的社会状况，以历史的眼光来审视她的独特魅力应该在
| A．理性在艺术造型中的体现 |
| B．人体在艺术造型中的美化 |
| C．人性在艺术造型中的觉醒 |
| D．艺术开始由世俗走向神坛 |
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