中国古代有“齐人”、“鲁人”、“楚人”的称谓，这种表述源于下列哪种政治制度？（ ）
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．分封制 |
《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调
| A．尊祖敬宗是人本性 | B．家国亲情本是一体 |
| C．君主百姓原本一家 | D．封邦建国利于统治 |
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（ ）
| A．分王子弟是皇权的一种体现 |
| B．血缘分封是中央集权的基础 |
| C．分封制有利于政权长期稳定 |
| D．周代制度受到历代政权推崇 |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（ ）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．王朝统治权力的象征 | D．青铜工艺水平高的标志 |
汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是（ ）
| A．夏人的活动地域 | B．周朝的重要都城 |
| C．秦朝的阿房宫遗址 | D．汉初同姓王的封国 |
战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ）
| A．分封制的加强 | B．宗法制的衰落 |
| C．井田制的推行 | D．百家争鸣局面的出现 |
西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（ ）
| A．丞相制度在西周时期就已经出现 |
| B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪 |
| C．西周时期的礼仪制度已相对完善 |
| D．丞相自出现就可能拥有较高权力 |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（ ）
| A．士人轻视功名利禄 |
| B．士人为诸侯国所重用 |
| C．诸侯国内部等级森严 |
| D．忠君思想已经形成 |
下图是《中国古代社会家庭关系示意图》，形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有（ ）
①宗法观念 ②自然经济 ③皇权专制 ④理学思想 ⑤社会习俗
| A．①②③④ |
| B．②③④⑤ |
| C．①②④⑤ |
| D．①③④⑤ |
地图承载了丰富的历史信息，帮助我们理解历史。能够准确反映下图所呈现的历史阶段特征的描述
| A．封邦建国，以藩屏周 | B．王纲解纽，礼崩乐坏 |
| C．七国争雄，变法图强 | D．秦国崛起，完成统一 |
西周早中期，大量青铜器豪华精美、端庄厚重，礼乐器众多。战国中晚期，大量青铜器风格朴素、注重实用，日用器更普遍。这反映了
| A．长期的战乱使青铜铸造业衰落 | B．战国时期的改革废除了礼乐制度 |
| C．铁器推广使青铜器的需求减少 | D．战国时期贵族政治经济实力下降 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，在政治上主要表现为
①郡县制全面取代分封制 ②新的社会阶层兴起
③宗法制被彻底破坏 ④分封制被严重破坏
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
许悼云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。”许先生对“封建”的评价主要是基于
| A．周初继承了商朝时的地方政治制度 |
| B．周王室众星捧月般政治格局的形成 |
| C．王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部 |
| D．依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力 |
美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”这一制度指的是（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．科举制 | D．行省制 |
粤公网安备 44130202000953号
