“古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的，……，祭祖自属大事。” 材料揭示了
| A．分封制的巩固 | B．宗法制的影响 |
| C．宰相制的实行 | D．内朝制的推行 |
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是
| A．以血缘关系为纽带 |
| B．神权与王权密切结合 |
| C．权利高度集中于商王手中 |
| D．决策体现原始民主色彩 |
《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了( )
| A．分封制趋向衰落，但尚能维护王权 |
| B．宗法制度开始瓦解 |
| C．商业繁荣，小农经济发展 |
| D．郡县制逐步确立 |
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是( )
| A．宗法等级制 | B．皇权专制 |
| C．中央集权制 | D．分封制 |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（ ）
| A．士人为诸侯国所重用 | B．士人轻视功名利禄 |
| C．诸侯国内部等级森严 | D．忠君思想已经形成 |
商代统治者凡政治事务都要通过占卜进行决策，这说明我国古代早期政治制度的特点之一是（ ）
| A．以宗族关系为基础 | B．以血缘关系为纽带 |
| C．权力的高度集中 | D．神权与王权结合 |
王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期（ ）
| A．宗法制度开始遭到破坏 |
| B．分封制度凸显中央集权 |
| C．分封制度以宗法关系为基础 |
| D．官僚政治逐渐取代贵族政治 |
一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是
| A．分封制影响深远 | B．宗法观念浓厚 |
| C．个人意识淡漠 | D．封建思想根深蒂固 |
春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明( )
| A．分封制的衰落 |
| B．郡的地位远远高于县 |
| C．郡和县的设置在各国推广 |
| D．郡县设置与秦统一六国有关 |
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史•中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是( )
| A．分封制 | B．封建制度 |
| C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了( )
| A．中央集权制度初步形成 | B．周朝统治基础有所扩大 |
| C．分封制度逐渐恢复 | D．贵族政治渐趋瓦解 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑(拟)焉，立诸侯不使大夫疑(拟)焉，立嫡子不使庶孽疑(拟)焉。疑(拟)生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是( )
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．保证贵族血统的纯正 |
| C．防止内部纷争，强化君主专制 |
| D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 |
阅读材料，回答问题。
材料 :东西方政治文明的并存
(古希腊)这种自然环境导致多种经济形态并存……人员的频繁扩散、迁入、交流，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘、私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。
中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身的格局。
依据材料，指出中西两种政治体制的差异及存在差异的原因。
幽王为讨宠妃褒姒欢心，烽火戏诸侯，又废太子宜臼，立褒姒子为太子，申侯联合缯国、犬戎杀死幽王，立宜臼为王。对此理解正确的是
| A．宗法制引发贵族间争权夺利的斗争 |
| B．西周分封制受到冲击 |
| C．周幽王厉行君主专制 |
| D．申侯以实际行动维护了宗法分封制 |
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