远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（ ）
| A．贵族政治的逐渐没落 | B．长期战乱打破民族地域界限 |
| C．社会平等意识的形成 | D．宗法观念随社会变迁而消亡 |
“宗者，何谓也？宗尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：‘宗人将有事，族人皆侍。’……大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无，所以纪理（注：管理）族人者也。”材料不能反映的是（ ）
| A．宗法制与分封制互为表里 |
| B．宗法制具有血缘性 |
| C．大宗小宗是相对的 |
| D．宗法制具有稳定社会秩序的作用 |
分封制是我国早期政治制度的主要内容之一。下列现象中反映分封制遭到破坏、趋于崩溃的是：①“周郑交质，射王中肩”
②“烽火戏诸侯”
③按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”
④“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．③④ |
《论语·尧日》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”西周分封的主要诸侯国中体现了此思想的是
| A．鲁 | B．燕 | C．齐 | D．宋 |
下列材料反映了分封制遭到破坏的是( )
| A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。” |
| B．“为先祖主者，宗人之所尊也。” |
| C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。” |
| D．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” |
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（ ）
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
下图为某一历史时期的地图，在该时期地区①所出台的新政策是（ ）
| A．封建亲戚，以藩屏周 |
| B．相地而衰征 |
| C．为田开阡陌封疆 |
| D．开科取士 |
张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析错误的是（ ）
| A．受封的郑国国君是周王室的子弟 |
| B．郑国是拱卫王室的主要诸侯国 |
| C．郑国的版图在春秋时期发生变化 |
| D．幽王时期分封制开始遭到破坏 |
国学大师王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”解释西周宗法制。这里的“天”是指（ ）
| A．确定继承人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．决定嫡庶身份的天命 | D．辨别是非善恶的天理 |
《论语·尧日》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”西周分封的主要诸侯国中体现了此思想的是
| A．鲁 | B．燕 | C．齐 | D．宋 |
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是（ ）
| A．将宗法制和分封制相结合维护统治 |
| B．通过分封同姓子弟以加强对地方的统治 |
| C．通过嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 |
| D．通过礼乐制度以维护贵族等级特权 |
东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了( )
| A．贵族逐渐平民化 | B．姓氏逐渐普及化 |
| C．宗法制逐渐瓦解 | D．社会逐渐平等化 |
中国人以祖先的封地、封国为姓氏的,在姓氏中占有很大比重。这与下列哪一政治制度密切相关( )
| A．禅让制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有
①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制 ③创立了王位世袭制
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①②③ |
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