下列观点分别出自荀子、韩非子、董仲舒、王充。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是()
①“天子受命于天，天下受命于天子。”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“明主之国，无书简之文，以法为教。”
④“人死不为鬼，无知，不能害人。”
| A．①王充②荀子③董仲舒④韩非子 | B．①董仲舒②荀子③韩非子④王充 |
| C．①王充②董仲舒③荀子④韩非子 | D．①董仲舒②韩非子③荀子④王充 |
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．②④ |
明清时期，思想领域出现了反封建的民主思想，产生这一思想的根本原因是（）
| A．科技的进步 | B．商品经济的发展 |
| C．理学的演变 | D．闭关锁国政策 |
对封建专制集权深恶痛绝，指出君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
| A．黄宗羲 | B．李贽 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
下列历史现象和事件中，李贽会持反对意见的应该是（）
| A．花木兰替父从军 | B．梁祝化蝶相随 |
| C．商鞅变法 | D．神化孔子和儒家思想 |
温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是（）
| A．为天下之大害者，君而已矣 | B．气者，理之依也 |
| C．工、商皆民生之本 | D．天下为主，君为客 |
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
|
| A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 | B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
| C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 | D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 |
商品经济的发展和君主专制制度的衰落，是明清（鸦片战争前）时期的阶段特征，下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是
| A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣” |
| B．顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” |
| C．宋应星：“此书（《天工开物》）于功名进取毫不相关也！” |
| D．明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称，近为王府者什有七，军屯者什二，民间者仅什一而已” |
明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是
| A．否定儒家思想 | B．强调个性发展 | C．挑战正统思想 | D．批判理学虚伪 |
Huangzongxi 和Rousseau都是中外历史上著名的思想家，下列说法正确的是（）
①他们都对封建君主专制制度进行猛烈抨击
②两者都对后来的资产阶级革命产生了一定影响
③两者的思想都动摇封建统治的理论基础
④先进思想必须在具备相应的物质和阶级基础前提下才能变为现实
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了
| A．工商皆本 | B．格物致知 | C．经世致用 | D．发明本心 |
“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是
A．董仲舒 B．朱熹 c．黄宗羲 D．孙中山
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