北宋著名学者李覯曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解正确的是（ ）
| A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景 |
| B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇 |
| C．该材料支持儒学的伦理说教 |
| D．该材料显示该学者接受了三教合一的时代潮流 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |
有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象是（ ）
| A．韩非 | B．陆九渊 | C．朱熹 | D．王守仁 |
有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象有（ ）
①狂草的出现凸显对个性的追求 ②“心”是宇宙万物的本原
③《清明上河图》描摹市井风情 ④能歌的词成为文学的主流
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）
| A．重建了人们的价值信仰 |
| B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 |
| D．促进文化教育普及 |
朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有（ ）
①认为伦理道德即是天理 ②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
| A．①②④ | B．③④ | C．①②③ | D．②③ |
宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是( )
| A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分 |
| B．知善知恶便是良知 |
| C．心即理也，此心此理，不容有二 |
| D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）
| A．发明本心 | B．心即理也 |
| C．格物致知 | D．致良知 |
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）
| A．本质是善 | B．本质为恶 | C．非善非恶 | D．本善习远 |
北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了（ ）
| A．北宋枢密院权力逐步扩大 |
| B．明代理学已成为官方哲学 |
| C．北宋时心学成为官方哲学 |
| D．明代商品经济落后于宋代 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ）
| A．实现了儒学的哲学化和思辩化 |
| B．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| D．实现了儒学的政治化和主流化 |
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
| A．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 |
| B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 |
| C．理学居于统治地位，“四书”更受重视 |
| D．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
| A．重申传统的“四民”秩序 |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．阐发的根本问题是正心诚意 |
| D．关注的核心问题是百姓生计 |
明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是（ ）
| A．理学的发展增强了文化的教化功能 |
| B．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注 |
| C．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及 |
| D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力 |
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