中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
| A．格物致知 | B．反省内心 |
| C．存天理，灭人欲 | D．万物皆只是一个天理 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的规律 |
下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
| A．兴建文庙是加强专制统治的手段 | B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | D．文庙的修建是城市经济发展的需要 |
有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于
| A．“存天理，灭人欲” | B．“天人感应” |
| C．“吾心便是宇宙” | D．“致良知，愚夫愚妇与圣同” |
佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒教思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”说这段话的应该是
| A．朱熹 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．荀子 |
"宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 |
| C．王阳明 | D．王夫之 |
《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
| A．“仁政”学说 | B．“天人感应”学说 |
| C．宋明理学思想 | D．“经世致用”思想 |
朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中，不正确的是：
| A．他是理学的集大成者 |
| B．他提出了“明天理，灭人欲” |
| C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常” |
| D．他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中 |
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万事万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
宋明理学的积极方面有（ ）
①重视人的主观能动性 ②注重人的气节、品德
③讲求自我节制、奋发图强 ④强调人的责任感和使命感
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
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