哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中，与上述“两个对子”相对应的是( )
① 指鹿为马 乐极生悲 ② 形谢神灭 理生万物
③ 盲人摸象 削足适履 ④ 沧海桑田 断章取义
| A．①③ | B．③④ | C．②④ | D．①② |
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（ ）
①唯心主义包含某些合理的思想
②唯心主义片面夸大意识作用
③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界
④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
下列观点与漫画观点相一致的是
| A．我思故我在 | B．气者，理之依也 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 | D．原子是世界的本原 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
①存在就是被感知
②物是观念的集合
③气者，理之依也
④形存则神存，形谢则神灭
⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物
⑥天地合而万物生，阴阳接而变化起
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
古代欧洲有这样一首诗;那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛特（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是
| A．古代朴素唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．辩证唯物主义 | D．客观唯心主义 |
下列与下面漫画“我是谁，我要跟它们去哪里”寓意一致的观点是（ ）
| A．思维和存在具有同一性 | B．存在决定思维 |
| C．思维和存在没有同一性 | D．思维决定存在 |
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于（ ）
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
我国东汉时期的王充认为:“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”
下列与之相一致的观点是
| A．“天下万物之理不外乎吾心” | B．“形者神之质，神者形之用” |
| C．“气之所聚，理即在焉，然理终为主” | D．“物是观念的集合” |
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题。他们是在思考
| A．思维和存在何者为本原问题 | B．物质与意识的辩证关系问题 |
| C．思维和存在的同一性问题 | D．主观与客观的辩证关系问题 |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①物是观念的集合
②物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和
③水者，何也？万物之本原也
④世界的真正的统一性是在于它的物质性
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
2014年10月8日，全球多地现月全食景观测点，许多天文机构及专家现在都能精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明的对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．社会实践具有社会历史性特征 | B．思维与存在何者为世界的本原 |
| C．事物是相对静止还是绝对运动 | D．思维与存在具有同一性 |
斯蒂芬霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有
①康德：人是万物的尺度
②赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的
③泰勒斯：世界由水构成
④朱熹：理生万物，理主动静
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
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