黑格尔认为，“绝对精神”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对精神”自我发展的结果，整个自然的、历史的和精神的世界处于不断运动、变化、转化和发展中。黑格尔认为他自己的哲学就是“绝对精神”的最高表现。黑格尔的这一观点：
①把世界归结为“绝对精神”的产物，在本质上是唯心主义
②看到了世界是运动变化发展的，具有辩证法的思想
③认为物质世界是“绝对精神”的外化和表现，属于主观唯心主义的观点
④是离开物质谈运动的形而上学的观点，对哲学发展没有积极意义
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
“凡事物运动,总是受其他事物推动……最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者,这是必然的。每个人都知道,这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于（ ）
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 | D．机械唯物主义 |
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也”。乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于
| A．相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法 |
| B．形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义 |
| C．相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义 |
| D．形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法 |
英国物理学家斯蒂芬•霍金说：“我注意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”由此可见
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”体现了唯物主义的方法论
③世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
原子是最小的物质单位，是世界的统一基础和共同本质。原子具有的广延性、不可分性、质量不变等属性，是一切物质形态所共同具有的永恒不变的属性。持上述观点的哲学派别是（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代机械唯物主义 |
| C．辩证唯物主义 | D．历史唯物主义 |
人类在创造和享受物质文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果，这促使人们重新思考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是工业文明发展到一定阶段，在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思的基础上，逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出过程告诉我们：
①人与自然的关系问题贯穿哲学发展始终
②哲学源于对实践的追问和对世界的思考
③新事物在批判继承旧事物的基础上产生
④真理超出适用的条件和范围会变为谬误
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．我思故我在 |
| C．气者，理之依也 | D．世界的本质是“绝对精神” |
一位哲学家说：“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中（ ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
③把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
我国古代哲学思想中有“天地成于元气”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于
| A．朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 | C．客观唯心主义 | D．辩证唯物主义 |
中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是
| A．人病则忧惧，忧惧则鬼出 | B．气者，理之依也 |
| C．形者神之质，神者形之用 | D．存在即是被感知 |
一些刑侦人员在办案过程中，先确定嫌疑人有罪，然后把嫌疑人作案的过程和可能出现的罪证构想出，再去查找人证物证，结果屡屡破案但也会办错案，这称为“疑罪从有”。“疑罪从有”思想在哲学上属于（ ）
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．机械唯物主义 |
“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”——《吕氏春秋·自知》。从哲学的角度看，与列材料寓意相符的是（ ）
①理在气先 ②按图索骥
③我思故我在 ④眼开则花在，眼闭则花谢
| A．②③ | B．①③ | C．③④ | D．①④ |
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