新华网最近刊文称，“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的观点是（ ）
①放下压力：累不累取决于心态
②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽
④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述，正确的是（ ）
| A．辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的基本派别 |
| B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争 |
| C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义 |
| D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
在改革进程中，可怕的不是反对声音的出现，而是一出现不同声音，改革就戛然而止。这句话表明（ ）
| A．唯心主义认为自然界的存在与发展是以人的意志为转移 |
| B．形而上学在社会历史领域会陷入唯心主义的泥潭 |
| C．唯物主义始终主张物质是世界的本原，意识是无能为力的 |
| D．对哲学基本问题的回答存在着多个答案 |
【原创】从哲学上看，“心有多大舞台就有多大”与“理生万物”的共同点是（ ）
| A．都看到了物质对意识的决定作用 |
| B．都属于古代朴素唯物主义 |
| C．前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义 |
| D．两者都属于唯心主义的观点 |
下列选项中体现了唯物主义和唯心主义对立的是（ ）
A.置之死地而后生、刻舟求剑
B.日有所思，夜有所梦、心外无物
C.城门失火，殃及池鱼、固步自封
D.人两次不能踏入同一条河、人甚至一次也不能踏入同一条河
A.①③ B.①② C.③④ D.②④
“天地合气，万物自生”（王充）与“物是观念的集合”（贝克莱）这两个观点，体现了对 问题的不同回答。（ ）
| A．物质与物质具体形态关系 | B．思维和存在的关系 |
| C．思维和存在有没有同一性 | D．思维和存在何者为本原 |
“观念的东西不外是移入人脑，并在人头脑中改造过的物质的东西而已。”此说法属于
| A．辩证唯物主义 | B．机械唯物主义 | C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（ ）
| A．自然从来不飞跃 | B．物理不外于吾心 |
| C．世界是一团永恒的活火 | D．动之端乃天地之心也 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（ ）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张（ ）
| A．事物是感觉的集合 |
| B．事物是理念的影子 |
| C．意识是世界的本原 |
| D．世界是不可认识的 |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“上帝造人”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” |
| B．“人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” |
| C．“天下为器而已矣，道者器之道也”与“人的理性为万物立法” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（ ）
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
对下面四种观点理解正确的是（ ）
①盖言心言性、言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。
②我们的一切知识都建立在经验之上，而且归根结底来源于经验。
③世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是由原子的结合和分离在空间位置上的变化造成的。
④物质这个概念就是各种物质的具体形态中抽象出来的。
| A．①把物质归结为具体形态，因而该观点本质上是错误的。 |
| B．②认为经验是世界的本原，犯了客观唯心主义错误。 |
| C．③认为原子的属性就是物质的属性，犯了形而上学的错误。 |
| D．④把哲学中物质的概念看成具体物质形态的简单机械相加。 |
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