哲学的基本问题是（ ）
| A．世界观和方法论的关系问题 |
| B．唯物主义和唯心主义的关系问题 |
| C．思维和存在的关系问题 |
| D．辩证法和形而上学的关系问题 |
成语“信口雌黄”、“指鹿为马”共同体现了（ ）
| A．主观唯心主义的观点 | B．客观唯心主义的观点 |
| C．机械唯物主义的观点 | D．朴素唯物主义的观点 |
下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“气者，理之依也”与“理生万物” |
| B．“生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合” |
| C．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，尽知天下事” |
下列属于唯心主义观点的是（ ）
①巧妇难为无米之炊 ②按图索骥 ③画饼充饥 ④削足适履
| A．①②③④ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③ |
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（ ）
| A．物质和意识的关系问题 | B．思维和存在有没有同一性的问题 |
| C．运动和静止的关系问题 | D．思维和存在何者为本原的问题 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能体现唯物主义与唯心主义区别的是（ ）
①“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德）
②“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯）
③“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱熹）
④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
哲学的基本问题是（ ）
| A．思维和存在何者是本原的问题 |
| B．思维和存在有无同一性的问题 |
| C．思维和存在的辩证关系问题 |
| D．思维和存在的关系问题 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 | B．“形存而神存，形谢则神灭” |
| C．神灵天意决定着社会的变化 | D．“物是观念的集合” |
哲学史上的“两个对子”是（ ）
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
对于物质和意识谁是世界本原问题的不同回答，把哲学划分为两大基本派别，这两大基本派别是＿＿＿和＿＿＿的根本标准。（ ）
| A．唯物主义唯心主义 | B．辩证法形而上学 |
| C．可知论不可知论 | D．客观主观 |
关于地震的原因，有人说是苍天对人类的报复。这种观点属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．客观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．主观唯心主义 |
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（ ）
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
划分唯物主义和唯心主义的惟一标准是（ ）
| A．物质和意识的关系问题 |
| B．对物质和意识哪个是世界本原的不同回答 |
| C．承认物质的决定作用，又承认意识的能动作用 |
| D．重视物质生活还是重视精神生活 |
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