一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。我国古代的哲学思想曾使我们民族在自然科学领域遥遥领先，我国近代的封建统治和思想专制却使我们民族在自然科学领域日渐落后。这说明
| A．科学的哲学思想可以为自然科学的研究提供世界观和方法论 |
| B．只要具有科学的哲学思想，就能实现社会的和谐发展 |
| C．无论古代或现代，我们民族遥遥领先的根本原因在于以马克思主义哲学为指导 |
| D．哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结 |
唯物主义的基本前提是
| A．物质对意识的先在性、客观性、独立性 |
| B．意识对物质的派生性、可知性 |
| C．意识对物质的能动性 |
| D．意识对物质的主观性、独立性 |
对事物“只是从客体的或者直观的形式去理解”的观点是
| A．唯物主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．唯心主义观点 | D．主观唯心主义观点 |
“环境的改变和人的活动.只能被看作是并合理地理解为变革的实践。”这是
| A．一切唯物主义观点 | B．辩证唯物主义观点 |
| C．形而上学唯物主义观点 | D．一切唯心主义观点 |
辩证唯物主义能够成为当今时代精神上的精华，是由于辩证唯物主义
| A．把一切哲学都结合在一起，有其他所有哲学的优点 |
| B．属于思想文化范围，由一定形态的经济和政治决定 |
| C．是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 |
| D．正确反映了时代的任务和要求，牢牢把握了时代的脉搏 |
“自然界只是观念的‘外化’，它在时间上不能发展，只是在空间中展示自已的多样性”，这一观点是
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．形而上学 | D．唯心主义又是形而上学 |
下列属于唯物主义观点的是（ ）
①“天地合而万物生，阴阳接而变化起” ②“气者，理之依也” ③“存在即被感知” ④“心外无物” ⑤形存则神存，形谢则神灭 ⑥世界是由“元气”构成的
| A．①②③④⑤ | B．①⑤⑥ | C．①②⑤⑥ | D．①②⑤ |
辩证唯物主义与旧唯物主义的不同之处在于（ ）
①它是系统化、理论化的世界观 ②它对世界的看法既是唯物的，又是辩证的 ③它具有高度的革命性和严格的科学性 ④它是自然知识和社会知识的总结概括
| A．①②③ | B．②③ | C．①③ | D．①②③④ |
下列和唯心主义观点根本对立的说法是
①形存则神存，形谢则神谢 ②物是观念的集合 ③谋事在人，成事在天 ④巧妇难为无米之炊 ⑤人病则忧惧，忧惧愚昧见鬼出 ⑥气者，理之所依也
| A．①④⑤ | B．①③④ | C．①④⑤⑥ | D．②③④⑤ |
有些人特别喜欢在大年初一子时供养一炷清香，特别是争抢供“头香”，以求新年好兆头。他们这样做是
| A．坚持世界的本原是意识的 | B．反对世界本原问题二元论 |
| C．坚持积极进取的创新意识 | D．坚持主观唯心主义世界观 |
恩格斯说，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是（ ）
| A．物质和意识的辩证关系问题 |
| B．唯物主义和唯心主义相互斗争的问题 |
| C．辩证法和形而上学对立的问题 |
| D．思维和存在的关系问题 |
无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了对哲学基本问题的回答。这个基本问题是
| A．物质和意识的辩证关系问题 |
| B．意识能否正确反映物质的问题 |
| C．思维与存在的关系问题 |
| D．划分唯物主义和唯心主义的标准问题 |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是指（ ）
| A．物质和意识谁是本原的斗争 | B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法与形而上学的斗争 |
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