下列属于唯物主义观点的是 （ ）
①没有调查就没有发言权 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③心外无物 ④巧妇难为无米之炊 ⑤人病则忧惧，忧惧见鬼出 ⑥万物都只是在概念中运动 ⑦谋事在人，成事在天
| A．①②④ | B．①②④⑤ | C．①②③ | D．①②⑤⑥ |
某杂志的广告说：“根据姓名即可测知人的事业、健康、财运……”从哲学上看，这属于观点（ ）
| A．唯物主义 |
| B．唯心主义 |
| C．唯物辩证法 |
| D．形而上学 |
中国古代思想家的言论有着十分丰富的内涵，其中的哲学意蕴隽永悠长。古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话表达了（ ）
①朴素辩证法的思想 ②万物都是物质的具体形态的思想 ③物质运动多样性的思想 ④物质决定意识的思想
| A．①② |
| B．②③④ |
| C．①②③ |
| D．①③④ |
古希腊的泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点。春秋时期《管仲》中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。 “水是万物的本原”“水是万物的根源”的观点（ ）
| A．承认世界的本原是物质 |
| B．承认意识对物质具有能动作用 |
| C．否认意识对物质具有反作用 |
| D．否认社会的存在和发展是客观的 |
哲学中唯物主义与唯心主义的对立，是以对下述哪一问题的不同回答为核心的（ ）
| A．整个世界是变化的，还是静止不变的 |
| B．意识是积极能动的，还是消极被动的 |
| C．物质和意识谁是世界的本原，是物质决定意识，还是意识决定物质 |
| D．应该从实际出发，还是应从人们的主观需要出发 |
著名的埃及胡夫金字塔上有一句令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”金字塔上的这句铭文从哲学上看属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代机械唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认（ ）
| A．世界是普遍联系和变化发展的 | B．世界是统一于物质的 |
| C．意识对物质具有反作用 | D．世界是可以被认识的 |
毛泽东同志指出：马克思主义的“本本”是要学的，但必须同我们的实际情况相结合。我们需要“本本”，但一定要纠正脱离实际的“本本主义”。据此完成14~15题。
14.我们之所以要学习马克思主义的“本本”，是因为 …（ ）
A.“本本”是前人经验的总结
B.马克思主义的“本本”是正确的意识，是我们行动的指南
C. “本本”是指导我们行动的出发点
D.“本本”已适应新时代发展的要求
15.材料中又强调反对“本本主义”，这是因为（ ）
①它是主观主义 ②它是经验主义 ③它是唯心主义 ④它是一切从实际出发的反面，使主观与客观相脱离
A.①③④
B.①②③
C.②④
D.①③
《韩非子》中记述了一个《郑人买履》的故事。那位郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。据此完成12～13题
12从哲学上看这属于（ ）
A．经验主义
B．本本主义
C．教条主义
D．机械唯物主义
13．经验主义和教条主义的共同点是（ ）
A．都从个人的好恶出发
B．都从主观出发
C．都从狭隘的经验出发
D．都从理论原则出发
伯乐的《相马经》中说：“良马额部隆起，像一种蜘蛛的日角，四个蹄子犹如垒起的酒药饼。”有一天，他的儿子按照书上说的这些特征去“相马”，结果双手捧着一只癞蛤蟆兴冲冲地向父亲报告：“我也‘相’了一匹马。”据此完成3～4题。
3.伯乐的儿子这种“按图索骥”的做法属于（ ）
A.唯物主义
B．经验主义
C．教条主义
D．错误的意识
4．这一事例告诉我们，办事情要取得成功，必须做到 …（ ）
A．主观和客观具体的历史的统一
B．努力学习书本上的理论观点
C．从自己的经验出发
D．把个人的愿望作为立足点
用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义。这是因为（ ）
| A．形而上学不能体现人们对整个世界的总的看法和根本观点 |
| B．形而上学只能与唯心主义相结合 |
| C．形而上学孤立、静止、片面的观点不符合客观实际 |
| D．形而上学是非科学的世界观和方法论 |
请看下图：《聪明人》中的三个《聪明人》，将米袋里的米漏到兜里，以期减负。“聪明人”的做法 （ ）
|
| A．体现了透过事物的现象抓住事物本质 |
| B．把握了事物整体与部分的关系 |
| C．否认了认识对实践的反作用 |
| D．是形而上学的表现 |
恩格斯说：“随着自然科学的重大发现的不断出现，唯物主义也必然改变自己的形式。”恩格斯的话说明了
| A．具体科学是哲学的基础 |
| B．哲学是建立在自然科学的基础上的 |
| C．唯物主义以具体科学为指导 |
| D．具体科学比哲学更重要 |
唯物主义和唯心主义是哲学的两大派别。主观唯心主义和客观唯心主义的区别是
| A．是否承认世界的本原是主观的 |
| B．前者把主观精神作为世界本原，后者把客观精神看作世界本原 |
| C．后者在本质上比前者更正确 |
| D．前者的影响小于后者 |
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