古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．朴素唯物主义的观点 | D．机械唯物主义的观点 |
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( )
| A．“心外无物” |
| B．“天地为万物之本” |
| C．“夫形于天地之间者，物也” |
| D．“舍天地则无以为道” |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
漫画《只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖》中的观点（ ）
①属于客观唯心主义观点
②认为意识决定物质
③强调物质决定意识
④歪曲了世界的本来面目
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．①③ |
在改革进程中，可怕的不是反对声音的出现，而是一出现不同声音，改革就戛然而止。这句话表明（ ）
| A．唯心主义认为自然界的存在与发展是以人的意志为转移 |
| B．形而上学在社会历史领域会陷入唯心主义的泥潭 |
| C．唯物主义始终主张物质是世界的本原，意识是无能为力的 |
| D．对哲学基本问题的回答存在着多个答案 |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展，2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一中新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜，2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些发现再次证明（ ）
| A．思维与存在具有同一性 | B．存在就是被感知 |
| C．具体科学是哲学的基础 | D．哲学源于对世界的惊异 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
2013年10月7日凌晨1时15分左右台风“菲特”在浙闽交界处沙南岸沙埕镇登陆。科学家现在可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
恩格斯说：“没有物质的运动和没有运动的物质是同样不可想象的。”恩格斯的这段话说明离开物质谈运动和离开运动谈物质就会陷入
| A．绝对化和片面性 |
| B．唯物主义和片面性 |
| C．形而上学和绝对性 |
| D．唯心主义和形而上学 |
哲学史上的“两个对子”是（ ）
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
唯心主义是把人类认识曲线上的某个片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了错误，下列观点属于主观唯心主义的是
①气者，理之依也
②心生种种法生，心灭种种法灭
③人的理性为自然界立法
①万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“上帝造人 ”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” |
| B．“人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” |
| C．“天下为器而已矣，道者器之道也”与“人的理性为万物立法” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此相同的是
| A．未来的一切都写在圣经里 | B．天地合而万物生 |
| C．心外无物，心外无理 | D．理生万物，理主动静 |
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