德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的；恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的；近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点
①都认为思维和存在具有同一性
②都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
③都承认物质对意识具有决定作用
④都认识到意识是人脑对客观事物的能动反映
| A．②③ | B．①② | C．①④ | D．③④ |
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋张栽的名言。儒学家由于其言简意赅，一直被人们传颂不衰。下列观点符合“为天地立心”的是
①形存则神存，形谢则神灭
②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心
③思维着的精神是地球上最美的花朵
④“无不生仲尼，万古长如夜”
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
2014年11月1日，嫦娥五号再入返回飞行试验器结束为期8天的地月之旅，完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”，标志着中国探月告别“单程票”时代，为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明（ ）
| A．世界观决定着方法论 |
| B．思维与存在具有同一性 |
| C．物质和意识不可分割 |
| D．认识推动科学实验发展 |
“星座”，如今已成为校园里出现频率最高的词汇之一。很多学生对自己的星座性格特征了如指掌，说起其他星座来也是如数家珍，甚至还有少数学生竟以星座运势作为自己一天的行为指南。从哲学角度，迷信星座属于（ ）
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 |
| C．辩证唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
孟子说：“仁义之礼智，非由外铄我也，我固有之也”，下列与该观点蕴含的哲理相一致的是
| A．万物是我们的表象 |
| B．世界是“理念”的影子 |
| C．子非鱼，安知鱼之乐 |
| D．天地合气，万物自生 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中，坚持了唯物主义根本方向的是
| A．世界是自我创造的非我 |
| B．万物是我们的表象 |
| C．世界是一团永恒的活火 |
| D．死生有命，富贵在天 |
古希腊哲学家赫拉克利特认为：世界是一团永恒燃烧的活火；法国哲学家柏格森认为：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点
①都回答了世界的本原问题
②体现了唯物主义和唯心主义的分歧
③体现了辩证法和形而上学的分歧
④前者是朴素唯物主义，后者是客观唯心主义
| A．③④ | B．①④ | C．①② | D．②③ |
古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的这一思想被列宁评价为“对辩证唯物主义原则”的绝妙说明。这一评价说明，赫拉克利特
| A．把唯物主义根本观点与朴素辩证法思想结合在一起 |
| B．把唯物论和认识论科学地统一起来 |
| C．是现代唯物主义的创始人 |
| D．对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的 |
唯心主义是把人类认识曲线上的某个片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了错误。下列观点属于主观唯心主义的是
①气者，理之依也
②心生种种法生，心灭种种法灭
③人的理性为自然界立法
④万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
过分强调文化产业而忽视公益性文化事业的发展，在不少人看来是一种“分裂式的改革”。下列选项与“分裂式改革”的错误相同的是
①望梅止渴、画饼充饥
②攻其一点，不及其余
③投之亡地然后存，陷之死地然后生
④识其一，不知其二；治其内，而不治其外
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
秦大河博士第一次从科学的角度提出了一直被公众所质疑的理论：极端天气和气候现象在过去的50年里变得越来越频繁，报告明确指出了气候变化和阶段性极端天气之间的联系，被称为“具有划时代的意义”。由此可见
| A．思维和存在具有同一性 |
| B．认识主体的不同决定了认识结果的差异 |
| C．世界上的一切事物都是物质的 |
| D．自在事物的联系具有“人化”的特点 |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”，中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也?万物之本原也”。他们的观点属于（ ）
| A．机械唯物主义物质观 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义物质观 | D．朴素唯物主义物质观 |
在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别，下列观点中有异于笛卡尔“我思故我在”派别的是
| A．存在就是被感知 | B．理在事先 |
| C．物是感觉的集合 | D．心外无事 |
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