2014年10月8日,全球多地现月全食景观,这也是今年中国民众唯一一次可以观察的月全食。月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家现在都能精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为世界的本原 |
| C．事物是相对静止还是绝对运动 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，下列观点符合唯物主义发展顺序的是
①“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和”（霍尔巴赫）
②“原子和虚空是世界的本原”（德谟克利特）
③“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉）
④“物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映”（列宁）
| A．①②④ | B．②①④ | C．③①④ | D．④②① |
习近平在文艺工作座谈会上指出，文艺批评要的就是批评，不能够是表扬甚至是庸俗吹捧、阿谀奉承；不能套用西方理论来剪裁中国人的审美；更不能用简单的商业标准取代艺术标准。文艺批评“不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”，因为“套用西方理论来剪裁中国人的审美”（ ）
①是机械唯物主义思想
②是一种在绝对不相容的对立中思维的形而上学思维方法
③没有坚持普遍性与特殊性的具体的历史的统一
④是唯心主义的思想
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
我国古代哲学思想中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，认为“道”是构成天地万物的本原。下列与之最一致的观点是
| A．气者，理之依也 | B．天下万物之理不外乎吾心 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 | D．现实世界是理念世界的影子 |
赫拉克利特认为“这个万物自同的宇宙……过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”列宁指出：“这是对辩证唯物主义原则的最绝妙的说明”。列宁这样的评价是因为这一观点
| A．是一种朴素的唯物主义观点 |
| B．承认了世界的本质是物质的 |
| C．指出了自然界是永恒发展的 |
| D．认识到物质世界处于运动之中 |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是
| A．“天地之变，阴阳之化”——荀子 |
| B．“理生万物”、“理主动静”——朱熹 |
| C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能 |
| D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子 |
时间去哪儿了？”世界著名物理学家加来道雄先生通过实验给出了答案——从物理上讲，时间就一直在那，但在感觉上，时间从脑子里“漏掉”了。该答案（ ）
| A．坚持了唯物主义的立场 | B．夸大了意识的能动性 |
| C．体现了唯心主义的立场 | D．反映了运动的相对性 |
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（ ）
| A．自然从来不飞跃 | B．物理不外于吾心 |
| C．世界是一团永恒的活火 | D．动之端乃天地之心也 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
哲学史上有一“奇怪”现象，关于自然界的丰富的唯物主义思想，在马克思主义哲学产生前，总体上未能贯彻到社会历史研究领域中去。究其根本原因，是没有
| A．分清思维与存在何者为本原的问题 |
| B．明确社会存在的决定作用 |
| C．看到哲学史上“两个对子”的斗争 |
| D．理解社会意识的能动作用 |
下面漫画表明（ ）
| A．存在决定思维 | B．世界统一于物质 |
| C．思维具有反作用 | D．思维和存在具有同一性 |
有人说“你若不听，便没有闲言”，对此句话所坚持的哲学基本立场，评价正确的是
| A．坚持了唯物主义的根本观点，值得肯定 |
| B．认为物质世界是客观精神的外化和表现 |
| C．根本否认意识对物质具有能动的反作用 |
| D．是一种夸大人的主观精神的唯心主义观点 |
“你来，或者不来，我都在这里。”外交部发言人在谈及美国总统奥巴马亚太之行不包括中国时这样说。下列选项与这句话蕴含的哲理一致的是（ ）
| A．人在桥下走，水在桥上流 | B．结庐在人境，而无车马喧 |
| C．旧竹生新笋，新花长旧枝 | D．据器而道存，离器而道毁 |
孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是
| A．都承认客观事物及整个世界依赖于人的主观精神 |
| B．都承认客观精神是世界的主宰和本原 |
| C．都回答了思维与存在何者为本原的问题 |
| D．都回答了思维和存在是否存在同一性问题 |
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