2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还发生了４次日食、月食。据此回答以下问题。古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 |
| B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 |
| D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在有没有同一性 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在的辩证关系问题 |
根据国家天文台太阳活动预报中心的观测，2013年11月19日到30日内将会有太阳耀斑以及黑子事件发生，同时还会有中等短波通讯衰退，同时提醒有关部门密切关注未来两周内的太阳活动和有关预报，做好应对预案。这与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比，这体现了哲学基本问题上的
| A．思维与存在有没有同一性 |
| B．思维与存在何为第一性 |
| C．唯物主义与唯心主义的对立 |
| D．辩证法与形而上学的统一 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（ ）
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序，正确的是（ ）
①存在就是被感知
②原子是世界的本原
③水是万物的始基
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．①→②→④ | B．①→③→④ | C．③→②→④ | D．②→③→④ |
2014年11月，嫦娥五号再入返回飞行试验器完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”，为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明（ ）
| A．物质和意识不可分割 |
| B．思维与存在具有同一性 |
| C．物质的唯一特性是运动 |
| D．认识推动科学实验发展 |
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了：（ ）
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万成乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种观点属于
| A．朴素唯物主义 |
| B．主观主义 |
| C．形而上学唯物主义 |
| D．辩证唯物主义 |
哲学作为世界观包含许多方面的问题，其中基本问题是
| A．物质和意识何者是世界的本原的问题 |
| B．实际工作中的基本问题 |
| C．世界观和方法论的问题 |
| D．思维和存在的关系问题 |
孟子日：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②精神生于道，形本生于精
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④心外无物，天下无一物非吾度内者
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是（ ）
| A．阴阳二气充满太虚，此外更无他物 |
| B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| C．理生万物，理在气先，理为气本 |
| D．人民，只有人民，才是创造世界历史的动力 |
许多同学高考前找算命先生算命，或者去寺庙求签测前程，这种做法属于（ ）
| A．唯物主义 | B．不可知论 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
唯物主义和唯心主义的斗争从哲学产生以来就有，划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ）
| A．对哲学基本问题的不同回答 |
| B．对思维和存在关系问题的不同回答 |
| C．对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 |
| D．对思维和存在二者有无同一性问题不同回答 |
纵观哲学发展的历史，我们可以看到
| A．唯物主义和形而上学的斗争从属于唯心主义和辩证法的斗争 |
| B．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学“四大阵营” |
| C．唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学四军对垒。 |
| D．唯物主义和唯心主义两大阵营 |
“存在就是被感知，物是观念的集合”与“形存则神存，形谢则神灭。”这是什么观点？
| A．前者是唯物主义与后者是主观唯心主义 |
| B．前者是唯物主义与后者是客观唯心主义 |
| C．前者是主观唯心主义与后者是客观唯心主义 |
| D．前者是主观唯心主义与后者是古代朴素唯物主义 |
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