下列表述中，能体现对哲学基本问题回答的有（ ）
①举一纲而万目张，解一卷而众篇明
②仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
④太虚不能无气，气不能不聚而为万物
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
能神教把一位东方女性看成是世界的统治者和主宰者，声称“世界末日就要来临”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。与材料中的观点相一致的是（ ）
| A．生死由命，富贵在天 |
| B．人病则忧惧，忧惧则鬼出 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 |
| D．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
下列说法中能体现哲学两大基本派别的根本分歧是（ ）
①“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“万物皆备于我”
②“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。” 这种唯物主义学说（ ）
①否定了实践活动是形成人与环境对立统一关系的物质基础
②肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物
③在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义
④肯定了环境是人的思想观念形成和变化的客观前提，否定了环境对人的精神面貌和伦理道德观念起着决定作用
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（ ）
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④世界的本原便是“吾心”， “理”是离不开心的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
下列观点属于唯心主义的有（ ）
①画饼充饥 ②心外无物，心外无事，心外无理
③存在即是被感知 ④气者，理之依也
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相浩空，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和体方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
孟子说：“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣”。下列观点中与孟子观点哲理不一致的是（ ）
①气者，理之依也 ②人的理性为自然立法
③我在故我思 ④物是观念的集合
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
新华网最近刊文称，“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的观点是（ ）
①放下压力：累不累取决于心态 ②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽 ④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题。他们是在思考（ ）
| A．思维和存在何为本原问题 | B．物质与意识的辩证关系问题 |
| C．思维和存在的同一性问题 | D．运动与静止的辩证关系问题 |
熊猫是我国的国宝。世界上有棕色熊猫吗？有人说，没有，因为我至今只看到过黑白熊猫，从未见过棕色熊猫。下列说法与这种做判断的方式一致的是（ ）
①事物是感觉的集合 ②事物是理念的影子
③世界是不可认识的 ④世界是一团永恒的活火
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
弗洛伊德在《梦的解析》中提出：梦是人在白天活动时产生的潜意识转化而成的情境。下列与该观点体现的哲理一致的是（ ）
| A．物是观念的集合 | B．心生种种法生，心灭种种法灭 |
| C．无其器，则无其道 | D．未有此事，先有此理 |
一位哲学家说：“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必须品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点（ ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件画上等号，是形而上学的观点
③强调了生活上的必须品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
有哲学家辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”，“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是（ ）
①唯心主义 ②唯物主义 ③形而上学的观点 ④辩证的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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