“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。这一观点是属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
“心之官则思”，孟子的这一观点（ ）
| A．属于主观唯心主义 | B．属于客观唯心主义 |
| C．认为运动是物质的运动 | D．认为物质是运动的物质 |
习近平在文艺工作座谈会上指出，文艺批评要的就是批评，不能够是表扬甚至是庸俗吹捧、阿谀奉承；不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准。回答下列问题文艺批评“不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”,因为“套用西方理论来剪裁中国人的审美”（ ）
①是机械唯物主义思想
②是一种在绝对不相容的对立中思维的形而上学思维方法
③没有坚持普遍性与特殊性的具体的历史的统一
④是唯心主义的思想
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
文艺批评“更不能用简单的商业标准取代艺术标准”是因为（ ）
①商业标准与艺术标准是不能统一的两种标准
②文艺发展有其自身的传承性和相对独立性
③文艺批评应当坚持思想内容和艺术形式的统一
④文化会因商业性程度提高使其艺术水平降低
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
有人说：除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。这一观点否认了（ ）
①思维和存在之间的同一性 ②存在决定思维
③思维反作用于存在 ④人具有认识事物本质的能力
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
爱伊斯坦曾经说：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这表明（ ）
| A．哲学是世界观和方法论的统一 |
| B．哲学和具体科学是没有区别的 |
| C．哲学是具体科学的总和 |
| D．哲学以具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用 |
哲学的基本问题和哲学的两大阵营分别是（ ）
| A．思维和存在有没有统一性的问题——可知论和不可知论 |
| B．思维和存在何者为本原的问题——唯物主义和唯心主义 |
| C．思维和存在的关系问题——唯物主义和唯心主义 |
| D．思维和存在的辩证关系问题——辩证唯物主义和朴素唯物主义 |
古希腊哲学家泰勒斯句名言：“水是万物之源”；赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火。这两种观点的共同之处在于（ ）
| A．强调世界是多样的 | B．肯定了意识对物质的能动作用 |
| C．肯定了物质和意识具有同一性 | D．认为世界的本原是物质的 |
五行学说认为世界的本原就是木、水、土、金、火五种具体的物质形态。这种观点（ ）
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④不以意识、鬼神说明世界，是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
“如果是鱼就不要迷恋天空；如果是鸟，就不要迷恋海洋。”这是（ ）
| A．唯物主义的世界观 | B．主观唯心主义的世界观 |
| C．客观唯心主义的世界观 | D．形而上学的世界观 |
我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（ ）
| A．存在即被感知 | B．心之官则思 |
| C．气者，理之依也 | D．形存则神存，刑谢则神灭 |
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（ ）
| A．物质和意识谁是本原 | B．是否承认具体科学是哲学的基础 |
| C．世界观和方法论是否统一 | D．思维和存在是否具有同一性 |
2014年9月22日，台风“凤凰”在浙江省宁波市象山县鹤浦镇沿海登陆。目前，科学家可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害降低到最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是（ ）
| A．万一山河大地都陷了，毕竟理在这里 |
| B．阴阳二气充满太虚，此外更无他物 |
| C．宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 |
| D．天不变，道亦不变 |
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