唯物主义与唯心主义的根本分歧在于
A.世界观和方法论谁决定谁 |
B.物质和意识哪个是世界的本原 |
C.意识能不能正确地反映物质 |
D.主观能不能反映客观 |
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了:( )
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
2011年11月2日,以“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语在北京正式向社会发布。“北京精神”是首都人民长期发展建设实践的概括和总结;而提炼培育北京精神,有利于提升首都的人文向心力、文化竞争力和文明感召力,为建设北京特色城市提供强大的精神动力和重要支撑。材料表明
①社会意识和社会存在具有同一性
②社会意识具有相对独立性
③社会存在和社会意识相互独立
④社会意识对社会发展起推动作用
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.②③ |
近年来,人类对物质世界的探索不断取得新的进展。2012年3月,大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡,有助于破解反物质消失之谜。2013年3月,清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应,被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明 ( )
A.思维与存在具有同一性 | B.存在就是被感知 |
C.具体科学是哲学的基础 | D.哲学源于对世界的惊异 |
下列能体现唯物主义发展三种形态演进顺序的是
①气者理之依也
②物质资料生产是人类社会存在和发展的基础
③未有此心,先有此理
④整个世界是由原子构成的
A.③→④→② | B.①→④→② | C.②→④→① | D.①→③→② |
2015年9月3日,天安门广场举行了隆重的纪念抗日战争胜利70周年活动。此前,中央气象台成功预报了国庆期间北京的天气以晴好为主。这说明
①思维和存在具有同一性
②律是可以被人们认识和利用的
③物质与运动不可分割
④认识具有反复性
A.①④ | B.①③ | C.②③ | D.①② |
“命里有时终须有,命里无时莫强求”,每个人都有属于自己的幸福,强求而得到的不一定能使自己更幸福,这是命。此观点属于( )
A.客观唯心主义观点 |
B.形而上学唯物主义观点 |
C.主观唯心主义观点 |
D.朴素唯物主义观点 |
下列表述,围绕哲学基本问题中的第一方面展开的是
①阴阳二气充满太虚,此外更无他物
②没有不可认识,只有尚未认识的事物
③未有此气,亦有此理,理生万物
④祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
孟子说:“仁义之礼智,非由外铄我也,我固有之也”,下列与该观点蕴含的哲理相一致的是
A.万物是我们的表象 |
B.世界是“理念”的影子 |
C.子非鱼,安知鱼之乐 |
D.天地合气,万物自生 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是( )
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
A.主观唯心主义观点 | B.古代朴素唯物主义观点 |
C.客观唯心主义观点 | D.近代机械唯物主义观点 |
2014年11月1日,嫦娥五号再入返回飞行试验器结束为期8天的地月之旅,完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”,标志着中国探月告别“单程票”时代,为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明
A.世界观决定着方法论 |
B.思维与存在具有同一性 |
C.物质和意识不可分割 |
D.认识推动科学实验发展 |
科学家现在可以准确预测台风的登陆地点、经过路线,把灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看,这主要体现了( )
A.思维与存在的辩证关系问题 | B.思维与存在何者为第一性 |
C.哲学是世界观和方法论的统一 | D.思维与存在有没有同一性 |
“命,乃失败者的借口;运,乃成功者的谦词。”从哲学角度看,对此解读正确的是
①失败者的借口体现主观唯心主义倾向
②失败者的借口体现客观唯心主义倾向
③良好的机遇是获得成功的决定性因素
④善于抓住机遇是成功不可缺少的条件
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |