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A.是朴素唯物主义的表现 | B.是唯心主义的表现 |
C.坚持发挥意识的能动作用 | D.认为世界的本质是物质,不依人的意志为转移 |
唯物主义和唯心主义的根本分歧在于
A.物质和意识关系 | B.物质和意识何为世界的本原 |
C.是否承认意识具有能动作用 | D.是否承认运动 |
据调查显示,目前不少中学生相信星座与命运有关。他们将自己的出生日期与所谓星座相连,再从自己的星座推算出自己将来的前途和命运。从哲学上看,这种思想属于
A.朴素唯物主义 | B.辩证唯物主义 | C.客观唯心主义 | D.主观唯心主义 |
2009年7月22日,全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱——日全食。对于这次日全食的时间和最佳观测地点,全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的
A.辩证法与形而上学的统一 | B.思维与存在何为第一性 |
C.唯物主义与唯心主义的对立 | D.思维与存在有没有同一性 |
埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
A.古代朴素唯物主义 | B.近代机械唯物主义 |
C.主观唯心主义 | D.客观唯心主义 |
古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人创造的,它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”据此回答8-9题。
下列与赫拉克利特观点相一致的是
A.“天地合气,万物自生” |
B.世界由人的意识创造、决定 |
C.世界的本质是独立存在的“绝对精神” |
D.世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定 |
对于上述观点认识正确的是
A.将原子归结为世界的本原 | B.将物质等同于物质的具体形态 |
C.没有看到世界本原的物质性 | D.具有机械性和历史观上的唯心主义倾向 |
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
A.①③ | B.②④ | C.②③ | D.①④ |
2010年7月26至8月26日,第二届中国观音故里圣水文化旅游节在四川遂宁举行。对此,有关专家称,打造名人故里要建立在充分尊重历史的基础上,只有真的文化根基才能打造出真实的故里。从哲学上看,这告诉我们( )
A.在发展经济的同时,要注意保护传统文化 |
B.正确意识促进事物发展,要重视弘扬传统文化 |
C.错误意识阻碍事物发展,各地应放弃打造名人故里活动 |
D.挖掘传统文化促进经济发展要坚持唯物主义,尊重事实 |
庄子在《齐物论》中说,庄周做梦变成了蝴蝶,惬意地飞来飞去,可是一觉醒来发现自己还是庄周。究竟是庄周做梦变为蝴蝶,还是蝴蝶做梦变为庄周?庄周的观点,从哲学角度分析,属于
A.朴素唯物主义 | B.客观唯心主义 | C.相对主义 | D.辩证法 |
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是
A.“天下万物之理不外乎吾心” | B.“夫形于天地之间者,物也” |
C.“气之所聚,理即在焉,然理终为主” | D.“物是观念的集合” |
“不是风动,不是幡动,仁者心动”、“日方中方睨,物方生方死”、“动即含静,动不舍静”,从马克思主义哲学角度看,这些观点分别属于
A.怀疑论、相对主义、辩证法 | B.唯心主义、诡辩论、辩证法 |
C.唯心主义、唯物主义、辩证法 | D.形而上学、宿命论、诡辩论 |
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”在生活上,这一思想对很多人有借鉴意义:心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上,这一思想属于
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 |
C.朴素唯物主义 | D.形而上学唯物主义 |
在右边漫画《封锁》中,支配该家长封锁电视机做法的思想基础是
A.唯物主义世界观 | B.客观唯心主义世界观 |
C.形而上学世界观 | D.唯物辩证的自然观 |
胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 | C.近代机械唯物主义 | D.古代朴素唯物主义 |
“气者,理之依也。’’下列说法与该观点相一致的是
A.日方中方睨,物方生方死 | B.天地合而万物生,阴阳接而变化起 |
C.未有此气,已有此理 | D.夫万事万物之理不外于吾心 |