哲学基本问题的内容包括（ ）
①哲学对具体科学有没有指导作用的问题
②思维能否正确认识存在的问题
③思维和存在何者为本原的问题
④思维和存在有没有同一性的问题
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（ ）
①唯心主义包含某些合理的思想
②唯心主义片面夸大意识作用
③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界
④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是 ( )
| A．形者神之质，神者形之用 | B．生死有命，富贵在天 |
| C．心之官则思 | D．人病则忧惧出，忧惧则鬼出 |
“天有不测风云”，面对频发的极端天气，人们时常发出这样的叹息。从哲学角度看，该观点具有一定的片面性，这是因为（ ）
| A．思维和存在具有同一性 | B．自然界具有客观性 |
| C．物质第一性，意识第二性 | D．认识具有局限性 |
“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“死生有命，富贵在天”，这些说法属于（ ）
| A．客观唯心主义观点 | B．主观唯心主义观点 |
| C．形而上学唯物主义观点 | D．朴素唯物主义观点 |
贯穿哲学发展始终的基本问题是（ ）
| A．物质和意识的辩证关系 | B．客观精神与主观精神的关系 |
| C．可知与不可知的关系 | D．思维和存在的关系 |
古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子。二者都( )
| A．没有看到物质是不依赖于人的意识的 |
| B．认为物质是各种具体物质形态的总和 |
| C．没有看到物质的唯一特性是客观实在性 |
| D．没有认识到物质是能被人的意识所反映的 |
调查显示，目前不少中学生相信星座与命运有关。他们将自己的出生日期与所谓星座相连，再从自己的星座推算出自己将来的前途和命运。从哲学上看，这种思想属于( )
| A．朴素唯物主义 | B．客观唯心主义 | C．机械唯物主义 | D．主观唯心主义 |
2012年10月1日，天安门广场举行了隆重的升旗仪式和庆祝活动。此前，中央气象台成功预报了国庆期间北京的天气以晴好为主。这说明
①思维和存在具有同一性 ②意识活动具有主动创造性
③物质与运动不可分割 ④意识活动具有目的性和计划性
| A．①④ | B．①③ | C．②③ | D．①② |
“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之太原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（ ）
| A．唯物主义与唯心主义的对立 | B．唯物主义与辩证法的统一 |
| C．辩证法与形而上学的分歧 | D．唯心主义与形而上学的联系 |
阅读漫画《期望》。从哲学派别上看，“期望蒿草长成栋梁”属于( ) 
| A．朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．辩证唯物主义 | D．客观唯心主义 |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张
| A．事物是感觉的集合 | B．事物是理念的影子 | C．意识是世界的本原 | D．世界是不可认识的 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是 （ ）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 |
| B．“形存则神存，形谢则神灭” |
| C．神灵天意决定着社会的变化 |
| D．“物是观念的集合” |
古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之源”；我国古代也有“五行说”，认为世界是由水、木、金、火、土演化而来的。这两种观点的共同之处在于（ ）
| A．科学地揭示了世界的本原 |
| B．肯定了意识对物质的能动作用 |
| C．肯定了物质和意识具有同一性 |
| D．认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向 |
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