对下图理解正确的是( )
①形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合
②辩证法要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合
③形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合
④辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列选项中，能够说明并对哲学基本问题作出正确回答的是( )
①人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围
②全国人大常委会通过修改个税法大幅度减轻中低收入群体的缴税负担
③国务院成立事故调查组分析“7·23”动车追尾事故的原因
④2011年7月上旬中央主要领导分赴各地密集调研经济形势
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。乙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丙认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于( )
| A．唯心主义 形而上学 辩证法 |
| B．唯物主义 辩证法 唯心主义 |
| C．辩证法 形而上学 唯心主义 |
| D．唯心主义 唯物主义 辩证法 |
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于( )
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精” 这一观点一致的是（ ）
①天地和气，万物自生 ②心生种种法生，心灭种种法灭
③天为阳，地为阴，天圆地方 ④观众器者为良匠,观众病者为良医
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②③ |
哲学要研究的问题有很多，其中有一个贯穿哲学发展始终的基本问题，即
| A．意识和物质的辩证关系 | B．可知与不可知的关系 |
| C．客观精神与主观精神的关系 | D．存在与思维的关系 |
王夫之提出：“气者,理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点
| A．都肯定了世界是客观存在的物质世界 |
| B．都肯定了意识是世界的本原 |
| C．前者是唯物主义,后者是唯心主义 |
| D．前者是唯心主义,后者是唯物主义 |
从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（ ）
①天行有常，不为尧存，不为桀亡 ②立天地者，水也。成天地者，气也
③天地万物都是“绝对精神”的产物 ④“天为阳，地为阴”、“天圆地方”
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”；王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同点是（ ）
| A．都承认客观精神是世界的主宰和本原 |
| B．都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题 |
| C．都探究和回答了思维和存在是否有同一性的问题 |
| D．都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神 |
下列属于唯物主义观点的是
| A．“物是观念的集合” | B．“心外无物” |
| C．“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物” | D．“存在即被感知” |
我们的思想能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说，这个问题叫做( )
| A．思维和存在的同一性问题 |
| B．思维和存在何者为本原的问题 |
| C．物质是否依赖意识的问题 |
| D．物质和意识是否均是本原的问题 |
有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许多，但_______的关系问题是哲学的基本问题。( )
| A．世界观和方法论 | B．唯物主义和唯心主义 | C．思维和存在 | D．辩证法和形而上学 |
古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．物是观念的集合 |
| C．道生一，一生二，二生三，三生万物 |
| D．气者，理之所依也 |
作为迄今人类历史上最大的科学工程，人类基因组的“工作草图”已绘制完毕，并于2006年6月26日向全世界公布。这说明
| A．世界的本质是物质 | B．思维和存在是相互决定的 |
| C．思维和存在具有同一性 | D．思维可以脱离存在而存在 |
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