唯物主义和唯心主义是哲学史上“两个对子”之一，另外一个“对子”是
| A．辩证唯物主义和历史唯物主义 | B．主观唯心主义和客观唯心主义 |
| C．辩证法和形而上学 | D．可知论和不可知论 |
“庄周梦蝶”提出了一个重要的问题：我们凭感官感知到的现实世界是否真的存在?这涉及的主要哲学问题是
| A．思维和存在的辨证关系 | B．思维和存在的相互转化 |
| C．思维和存在有无同一性 | D．思维和存在何者为本源 |
“五行说”是古代朴素唯物主义的观点，古代朴素唯物主义的不足之处主要表现在
| A．具有机械性和形而上学性等局限性 | B．在社会历史观上坚持唯心主义 |
| C．承认世界是物质的而不是神创造的 | D．把物质的具体形态当做世界的本原 |
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。回答以下2题：慧能禅师的观点错误在于
| A．否认运动 | B．否认运动的主体是物质 |
| C．认为物质和运动是不可分割的 | D．认为一切运动的主体都是物质 |
慧能禅师的观点属于
| A．机械唯物主义观点 | B．辩证唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．客观唯心主义观点 |
在美学中，总要谈到“移情”现象，即“情景交融”比如：人们高兴的时候，仿佛太阳在笑，青松在招手，花也跟着点头，悲伤的时候，雨如泪，风如烟。“移情”的说法（ ）
| A．是唯物主义观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中形成的主观映象 |
| B．是主观唯心主义观点，因为它主张物质世界是由人的主观意识决定的 |
| C．是辩证唯物主义观点，因为它强调了意识对物质的反作用 |
| D．属于不可知论，因为它表明人脑不能如实地反映外界事物 |
2011年11月3日，“神舟八号”与“天宫一号”在太空交会对接成功，为我国突破和掌握关键技术，建设载人空间站奠定基础、积累经验。14日，在北京航天中心的控制下，“天宫一号”与“神舟八号”成功进行了第二次交会对接，进一步考核检验了相关设备的功能与性能。上述实验过程依据的哲学理论是（ ）
①思维和存在具有同一性
②事物发生量变必然引起质变
③利用客观规律必须充分发挥主观能动性
④人类对太空探索的认识和能力是有限的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（ ）
| A．生死有命，富贵在天 | B．心之官则思 |
| C．气者，理之依也 | D．形者神之质，神者形之用 |
下列属于唯物主义观点的有（ ）
①巧妇难为无米之炊
②没有调查就没有发言权
③心外无物
④天地合而万物生
⑤谋事在人，成事在天
⑥不怕做不到，就怕想不到
A．①②③ B ①②④ C ①③④ D ④⑤⑥
面对金融危机，有人发表言论说：“市场常常是变幻莫测的，想把握市场的变化那是徒劳的。”以下对这一观点分析正确的是：
①认为思维与存在没有同一性 ②属于不可知论
③体现了物质决定意识 ④是形而上学观点
A．①③④ B ①② C ①②③ D ①②③④
“不是风动，不是幡动，仁者心动”、“日方中方睨，物方生方死”、“动即含静，动不舍静”，从马克思主义哲学角度看，这些观点分别属于
| A．怀疑论相对主义辩证法 | B．唯心主义诡辩论辩证法 |
| C．唯心主义辩证法辩证法 | D．形而上学宿命论诡辩论 |
我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理( )
| A．唯物主义和唯心主义的关系 | B．思维和存在的关系 |
| C．个人与社会的关系 | D．个人与他人的关系 |
王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？
下列说法，与王守仁的观点一致的是( )
①我思故我在 ②气者，理之依也
③人的理性为自然立法 ④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合
| A．①②③④ | B．①②④⑤ | C．②④⑤⑥ | D．①③⑤⑥ |
2011年11月以来，我国发生多起校车安全事故。对此温家宝总理要求法制办迅速制定《校车安全条例》。国务院责成有关部门抓紧完善校车标准，做好校车设计、生产、改造、配备等工作，并建立相应管理制度，以加强对学生安全事故的防御。这一做法体现的哲理是
| A．思维与存在相互依赖 | B．思维与存在具有同一性 |
| C．思维是存在的正确反映 | D．哲学产生于实践 |
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