“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。从哲学角度看，“心远地自偏”属于
| A．客观唯心主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．形而上学唯物主义 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“气者；理之依也”与“理生万物” |
| B．“生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合” |
| C．“世界则事异，事异则备变”与“天不变，道也不变” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧的是（ ）
| A．“人有多大胆，地有多大产”与“人的命天注定，努力半天没有用” |
| B．“兵无常势，水无常形”与“天不变，道亦不变” |
| C．“我在故我思”与“我思故我在” |
| D．“造烛为照明，求知为运用”与“秀才不出门，全知天下事” |
“现象世界是物自体在人类理性中所呈现出的样子，但是由于人类心灵先天框架和范式的影响，认识总是在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准”，康德的这一观点属于：
①唯物主义 ②可知论 ③唯心主义 ④不可知论
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
下列选项与“存在就是被感知”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
没有物就没有影，思想和事实的关系就是影与物的关系。这种观点
| A．是形而上学的不可知论 | B．是形而上学的唯物主义观点 |
| C．是主观唯心主义观点 | D．正确概括了思维和存在的关系 |
唯物主义与唯心主义的分歧是
| A．意识是主观的还是客观的 | B．物质是运动的还是静止的 |
| C．思维和存在的关系问题 | D．物质与意识谁是本原问题 |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是
| A．“沧海桑田”与“断章取义” | B．“量力而行”与“尽力而为” |
| C．“形谢神灭”与“理生万物” | D．“削足适履”与“指鹿为马” |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
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