“郑人买履”的故事中的郑人只信尺码，不信自己的脚，从哲学上看
| A．属于唯物主义 | B．属于无神论者 |
| C．属于唯心主义 | D．属于封建迷信 |
下列说法中体现存在决定思维的是（ ）
| A．不怕做不到，就怕想不到 | B．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 |
| C．没有调查就没有发言权 | D．存在即被感知 |
下列选项中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是
①墨子提出“非命”，认为“寿夭贫富，安危治乱”，不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更的。
②孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。
③庄子主张“安命”， “知其不可奈何而安之若命，德之至也”。
④王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命运。
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
-------《吕氏春秋·自知》
| A． | 天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B． | 心外无物，天下无一物非吾度内者 |
| C． | 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
| D． | 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 |
下列说法正确的是：( )
①辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的
②物质和精神是并行不悖的属于错误的二元论思想
③凡唯心主义者都不承认世界的可知性
④唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法
⑤唯物主义产生于诚实，唯心主义产生于欺骗⑥可知论是一切唯物主义的共同点
⑦世界统一于存在”不是唯物主义的观点
| A．②④⑥⑦ | B．①②③⑤ | C．②③④⑥ | D．①③⑤⑦ |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 （ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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