恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”据此回答3～4题。恩格斯的上述论断指出了
| A．哲学的两大阵营是唯物主义和唯心主义 |
| B．唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性 |
| C．哲学的基本问题是物质和意识的关系问题 |
| D．辩证唯物主义的基本观点 |
之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，是因为它
| A．回答了思维和存在能不能同一的问题 |
| B．是区分真、伪哲学的唯一标准 |
| C．决定着各种哲学的基本性质和方向 |
| D．正确区分了辩证法和形而上学 |
下列各项属于哲学基本问题内容的是（ ）
①思维和存在何者为第一性 ②思维能否产生理论
③思维和存在是否有同一性 ④思维能否正确地反映存在
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。
（1）材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？
（2）材料二中体现了什么观点？这一观点有何局限性？
对下面四种观点理解正确的是（ ）
①盖言心言性、言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。
②我们的一切知识都建立在经验之上，而且归根结底来源于经验。
③世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是由原子的结合和分离在空间位置上的变化造成的。
④物质这个概念就是各种物质的具体形态中抽象出来的。
| A．①把物质归结为具体形态，因而该观点本质上是错误的。 |
| B．②认为经验是世界的本原，犯了客观唯心主义错误。 |
| C．③认为原子的属性就是物质的属性，犯了形而上学的错误。 |
| D．④把哲学中物质的概念看成具体物质形态的简单机械相加。 |
宋代陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点是
| A．典型的主观唯心主义 | B．典型的客观唯心主义 |
| C．古代朴素唯物主义 | D．辩证唯物主义观点 |
下列选项中属于朴素唯物主义观点的是 ( )
①“水是万物的本原” ②物是观念的集合
③“以土与金木水火杂，以成万物” ④存在即被感知
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 （ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
粤公网安备 44130202000953号
